教化场.雷米.文字版.pdf

教化场 没有“境界”是因为没有“人性”——从《沉默的羔羊》读到《心理罪之教化场》 「文／田果」 人性本善，是善意的谎言。 好让人们原谅，那些无度的罪恶。 叹息说：唉！ 他原本也是善良的啊，襁褓中酣睡的婴儿！ 中国的悬疑小说没有“境界”是因为太过于重视情节而忽略了人性。实际上，人性之善 恶，从人类开始关注自我的第一天起，就一直成为讨论人性的首选话题。以至于讨论本身都 已成为人性的一部分，世间万物中，又有哪种生物会如此审视内心，如此剖析本能呢？！这 大概也是人类能成为万物之灵的一个原因吧。 由于地区与文化的不同，善恶标准一直存在分歧与差异。不幸我们国家对善恶的划分与 评判，是采用两分法的，善恶之间没有过渡，也不存在中间地带。就好像我们小时候看电影， 每当有人物出场，孩子们总会急切的问父母，他们是好人还是坏人啊？而父母也总会轻松的 给出答案。好人或者大坏蛋。这种明显带有理想式偏见。不负责任，甚至不讲“人性”的简 单划分，终于把好人推向圣贤的顶峰，绝对完美无暇。而坏人则一无是处，只能遗臭万年了。 因此，我们国家的文学作品和艺术形象中，才充满了被高度政治化的人性，脸谱化的人物。 一群“没人性”的人演人，不但达不到什么惩恶扬善宣传教育效果，甚至虚假到令人生厌的 地步了。 可喜的是，我们的观念在进步。曾几何时，影视作品中的好人不再一律朱时茂式的满脸 正义，坏人也不再统统陈佩斯式的猥琐狰狞。人们终于明白，善恶其实就像八卦图，黑中有 白，白中有黑。一个好人，也会因武断和刚愎自用犯错，一个汉奸，也可能是孝子或忠于爱 情。 说起这个道理，绝大多数人会说：我们早明白了！ 我们真的明白了吗？真的吗？那为什么《色·戒》因一名革命女青年爱上汉奸，就导致 网上出现庞大的谩骂人群呢？李安被冠以汉奸导演罪名，甚至汤唯都被迫从我们的视线中消 失了呢？到底是汉奸没“人性”，还是我们解读人性的简陋方法已经到了不讲“人性”的地 步了呢。 善恶绝对没有那么分明，它实在是由一系列复杂的因果关系构成的。看看《教化场》这 本书，你就会真的明白了。 之前，中国并没有这一类书，我只在《沉默的羔羊》一书中，看到过如此客观的善恶观 念。书中并没有给任何人乱贴善恶标签，只通过他们的言行与心理，去探寻他们内心世界形 成的原因。人物因此得以丰满，甚至栩栩如生，一点不会因为人性复杂而不可理解。正相反， 人性的共通，反而让我们更能感同身受，融入到作者虚构的故事中去。作者托马斯·哈里斯 显然也意在通过这种人性描写重复一个真理，既： 人性是复杂的，世间即没有绝对的善，也没有绝对的恶。 《沉默的羔羊》一书高居畅销书榜首，翻拍电影后，也史无前例的凭借恐怖片夺得奥斯 卡桂冠。可见已丰满人性为基础的悬疑小说，终于蹬上大雅之堂，终于被社会各界所接收和 推崇。这就是好作者的境界之所在，好作品的魅力之所在。 书中塑造出一个杀人不眨眼的魔王“皮先生”。残忍杀害女性并拨下她们的皮做衣服， 就是这样一个冷血的人，却对自己的狗宠爱至极，而他杀人的原始动机更是因为童年不幸， 过早失去母爱，对温情的强烈需求得不到满足后，才最终选择了变态的索取方式，这个十恶 不赦的人，其实也是很可怜的。 与《沉默的羔羊》相似，小说《教化场》中每一个罪犯也都不是简单的因为酒、色、财、 气、而引发常规犯罪。线索最终都可追溯到他们童年遭受的不同程度的心灵创伤上。他们都 是被恶玷污的善，而那些以善之名做恶的人，同样也犯下了不可饶恕的罪行。 一颗恶的种子，不见得在第一个春天就发芽，也许要在心中埋藏很多年。一旦它开出罪 恶的花朵，我们最应该追究的不是种子，而是，播下这颗种子的人。 看过《教化场》之后，我要感谢作家雷米，他用如此精彩的叙述，给我们讲述了一系列 国产羔羊的沉默故事。而通过“心理罪”系列小说的热销，也似乎暗示了国人终于开始溯本 求源，去关注人性，关注善恶成因及其复杂的发展过程，而不单单只盯住结果了。 其实，不但读者在进步，心理罪系列小说的热销还说明，我们本土作者也有长足的进步。 他们的写作技巧与思路正日趋纯熟和完美，作为在国内新兴的，娱乐性比较突出的悬疑小说， 也正在以惊人的速度向世界级顶尖作品看齐。 祝愿我们的优秀作者越来越多，优先作品越来越多，也祝愿优秀的读者，越来越多。 没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。 ——伏尔泰 序 教师节 午后的城市依然雾气蒙蒙。空中似乎漂浮着不明质地的颗粒，轻浮，却很有质感。将城