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【作者信息拓展】千秋金鉴－－－魏征 大唐名相魏征（公元580年—643年）字玄成，祖籍巨鹿下曲阳，即今天的晋州市，是我国封建社会少有的、杰出的政治家和思想家，也是史学界公认的清官廉吏。作为政治家，他直谏犯颜、兢业守成，辅佐唐太宗李世民开创了“贞观之治”。被世人誉为“赤胆忠心辅国，克己正身行事，上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲族，外不为党朋。不以逢时改节，不以图位卖忠”的千秋金鉴。作为思想家，他知识渊博，从谏如流，劝谏唐太宗李世民修身、治国、用人、安民、清廉的系统性疏文，是我历史文化遗产中不可多得的一块瑰宝。他为后人留下了许多诸如“居安思危”、“载舟覆舟”、“兼听则明，偏信则暗”、“戒奢以俭”等安邦治国，修身养性，富有哲理的警句箴言。作为清官廉吏，他生活俭朴，不贪钱财，死后朝庭派官员赴丧，竞连个落座的地方都没有。以至于李世民深有感慨地说，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。关于魏征犯颜直谏、勤政廉洁的事迹，在其祖籍河北省晋州市有很多的文字记载和传说故事。千百年来，一直是故乡百姓尊崇的楷模，引以自豪并最具代表性的历史人物。他在1400多年以前提出的“以人为本，以和为贵，以诚为上，以俭为荣，以爱为先”的民本思想，对教育广大党员干部洁身自好，勤政廉政，联系群众，为民办事，坚持科学发展观和构建和谐社会具有很好的借鉴意义。1、居安思危，戒奢以俭。魏征在《谏太宗十思疏》中说：“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”意思是说：国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。而作为党员领导干部则更应该树立一种以民为本，为民着想，为民办实事的意识，树立全心全意为人民服务的公仆意识。居安思危，戒奢以俭，早日实现我们的和谐富强之梦。2、兼听则明，偏信则暗。628年2月19日（唐贞观二年正月初九日），唐太宗问魏征：“人主何为而明，何为而暗”？魏征对唐太宗说：“兼听则明，偏听则暗。……是故人君兼听广纳，则贵臣不得空蔽（遮盖），而下情得以上通也。”唐太宗听后对侍臣说：“开皇十四年大旱，隋文帝不许赈给，而令百姓就食山东，以至本年，天下储积可供五十年。杨帝侍其富饶，侈心无厌，卒亡天下……朕，兢兢业业，犹恐不合天意，未负人望。”魏征对唐太宗说：“君主如果兼听广纳，慎终如始，则善矣。”唐太宗听罢，连连称赞：“太好了，太好了！” 意思是说：唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢？”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。”作为我们党员干部尤其是领导干部一定要兼听广纳，不偏听偏信，才能真正掌握第一手资料，作出正确的合乎实际的决策，促进各项工作的开展，反之则会决策失误误国误民。3、载舟覆舟，所宜深慎。民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。“水能载舟，亦能覆舟”反应出得人心的重要。得人心者得天下。只有能掌握人心，才能拥有得力的部下，才能得到民众的支持。看看历史几千年，失天下者必先失民心，得天下者也必先得民心，万古不过如此。如何对待自己的部下，关系到战争的胜利或失败。能得部下之心，则可使其心服而竭智效力，胜利可在望；失去部下之心，则离心离德以至四分五裂，必将失败。要得人心，就必须有容人之量，识人之能，待人之道和用人之明。要得人心，就要学会宽容别人的小缺点，而不会因此舍弃他的大能力，此谓之容人之量；要得人心，就要具有认识别人真正能力的本事，不要被一些细枝末节所迷惑，正如魏征所云：“不以细过罪大臣”，这是识人之能；要得人心，就要给予每个人应有的待遇，所谓礼贤下士并不只能在用人之际，而要持之以恒，乃是待人之道；对于每个人，要按各自的能力安排合适的工作，这样才能人尽其用，不会有人怀才不遇，这是用人之道，也是治政之道。魏征还提出：民为邦本，本固邦安。魏征饱经战乱艰辛，深深地认识到要建立一个强大的国家，首先要看到民众的力量，关注民生。只有先安定民心，减轻人民负担，让人民休养生息，缓和阶级矛盾，才能赢得民心，立国安邦。魏征在《谏太宗十思疏》里就阐述过这种民生思想，在劝谏唐太宗《十渐不克终疏》的奏文中，魏征又重申了他的这种认识，这疏文的前三条就是：一、不扰百姓，不图享受；二、珍惜民力，怜悯民苦；三、力求克己，有利于民。魏征作为一个封建地主阶级的政治家，能够在当时历史条件下，提出明确的有利于民生的主张无疑是难能可贵的，在当时具有很大的进步作用，促使唐王朝在很短的时间里就出现了“贞观之治”的局面。胡锦涛总书记一再强