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- 2018-12-02 发布于天津
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李子金对西方历算学的反应-Core
56 30 4 ( 2009) : 454) 464
T he Ch inese Journa lf or the H istory of Science and Technology V ol. 30 N o. 4 ( 2009)
邸利会
( , 1000 10 )
通过对李子金历算学著作的分析, 揭示出西学传入中国, 尤其是
5西洋新法历书6颁布 后, 李子金对西方历算学的反应在此基础上指出, 虽
然他对中国传统历算学的处境深感忧虑, 提倡对其加以研究和继承, 但对于西学
的优点也有较理性的认识在李子金看来, 在中学的框架内, 对西学进行批判吸
收, 才是可以/ 垂范将来0的正途
李子金 清初 三角函数 天文学
N092
A 1673- 1441( 2009) 04-0454- 11
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4 : 455
1
子金多艺术而尤喜神仙家言, 尝衣宽博 衣, 色正白, 顶毗卢帽来应学使者, 试而
言神仙于稠人 途, 昉廉以异端呼 , 而问以乐律勾股天文青乌日者 说, 子金
与 纵谈连日夜, 甚辨汤潜庵司空尝欲设坛以听 , 然子金为说尽驳古人 非, 而
闻者亦或疑曰, 子金其果独是乎? ( [ 15], 14) 15)
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鐄与商丘郑廉鹿邑李子金睢州孙昉, 皆负高明 资, 或发迹孤露, 或拔起寒畯,
或议论行事, 人争畏避, 以为一日千里者也然要其终而论 , 则宴安以消其气, 酒色
以移其情, 所践卒不逮所期焉孔子曰, 苗而不秀者有以夫, 秀而不实者有以夫反
覆是言, 辄潸然出涕, 古今抱奇才怀远志, 有物焉害 , 使所学不充其分者惜也 独
数子乎哉
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