基础教育理论及实践问题(专题二).pptVIP

如果那样，将受到自己与贫下中农的革命事业心和自我革命的良心所谴责。有一点我可以自我安慰，我没有为此而耽误集体的工作，我在队里是负全面、完全责任的。喜降春雨，人们实在忙，在这个人与集体利益直接矛盾的情况下，这是一场斗争（可以说）。我所苦闷的是，几小时的书面考试，可能将把我的入学资格取消。我也不再谈些什么，总觉得实在有说不出的感觉，我自幼的理想将全然被自己的工作所排斥了、代替了，这是我唯一强调的理由。? ?? ?我是按新的招生制度和条件来参加学习班的。至于我的基础知识，考场就是我的母校，这里的老师们会知道的，记得还总算可以。今天的物理化学考题，虽然很浅，但我印象也很浅，有两天的复习时间，我是能有保证把它答满分的。? ?? 自己的政治面貌和家庭、社会关系等都清白。对于我这个城市长大的孩子，几年来真是锻炼极大，尤其是思想感情上和世界观的改造方面，可以说是一个飞跃。在这里，我没有按要求和制度答卷（算不得什么基础知识和能力），我感觉并非可耻，可以勉强地应付一下嘛，翻书也能得它几十分嘛！（没有意思）但那样做，我的心是不太愉快的。我所感到荣幸的，只是能在新的教育制度之下，在贫下中农和领导干部们的满意地推荐之下，参加了这次学习班。?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ????白塔公社考生张铁生? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ??? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?一九七三年六月三十日? 我国教育的目的比较普遍的认识是培养人才。为社会主义建设培养人才，为国家培养人才，把自己培养成有用之才。总之，教育的目的是人才。至于这个人才为谁所用，用于做什么事，好像不在教育目的的思考范围之内。只要培养出人才，教育的目的就达到了。这恰好是我国教育出问题的根源所在。 教育的目的是为了受教育者本人，不是为了别人。“人才论”把受教育者培养成别人的工具，而不是为了他自己的人生。是的，“人才论”也不错。人必须有一定的能力，能够解决问题，能够靠自己的才能养活自己。但这并不是最后的目的，这只能是实现良好人生的手段。而我们现在的教育，把手段当成了目的。应试教育就是从此而来的。教学生会考试、会解题，将来能在社会上立足、谋生。这成为现在教育的终点。这里缺的是人对人生意义的追求。活一辈子，是别人的工具，或者是自己的工具，而目的不明。 茅于轼：教育的目的应从“人才”到“人生” 教育要对谁负责？不是对国家负责，也不是对社会负责，而是对受教育者本人负责。所以，不是为国而教，是为人而教。教什么，固然要教怎样谋生，有一技之长，但是更重要的是让每个人都有美满人生。自己享受人生并帮助别人享受人生，使全社会快乐总量极大化。这才是教育的根本之道。 教育是最个性化的事。教育的对象一定是一个人，就是受教育的那个人。所以，教育是为了受教育者本人。一个人一辈子最重要的是什么？是一辈子过得愉快、丰满、有意义，不白活。这才是教育的最终目的。他不但要有才，能够自谋生路，而且更要有美好的家庭、亲密的朋友、充实的生活，能够不断有好奇心、有追求，懂得对美好事物的欣赏，特别是能够判别真善美、不至于把假当成真、把恶当成善，把丑当成美。这些都超出了人才的范围。我们现在的教育正好在这方面太过薄弱。学生整天忙着解题、背诵，但不善于判断最基本的是和非。 追求自我的人生目标，绝不是忽视别人的人生目标。因为一个人能不能获得美满人生，不仅仅取决于他自己，更需要周围环境的配合。每个人都要“成人之美”，不要妨碍他人追求美好人生。所以，人生的目的是“自己享受人生，也帮助别人享受人生”。同时，这也是教育的目的。此时，教育目的从“人才”上升到了“人生”。 “人才论”并不错，但是过于功利。适当的功利也不错。人应该有才，能够谋生。所以，应试教育有其合理性。问题在于，把功利看成目的，看成最终目标，那就错了。比较中国的教育和发达国家的教育，其主要区别也在此。在中国，学生从小学开始就以学读、写、算为目的，为的是将来上一个好中学，上好中学的目的是上好大学，上好大学的目的是找好工作，找好工作的目的是赚大钱。最后落脚到一个“钱”字上。外国的小学不以教读、写、算为目的，而是教学生怎样处理人际关系，要与人为善，要有礼貌，要遵守公共秩序，对知识有好奇心。中学逐渐强调读、写、算。大学强调独立思考和创造性活动。在这种环境下培养出来的人不是别人的工具，也不是自己的工具，对事物常常问为什么。因此，这样培养出来的学生比较不容易上当受骗，对真善美有鉴别力。这样的