中国哲学萌芽与产生.pptVIP

（二）史伯的的朴素自然观思想 1、明确的把“五行”看做是万物的本原 提出“故先王以土与金木水火杂，以成百物”的宇宙生成论 五行的顺序为土、金、木、水、火 2、用“和”、“同”论述五行之间的关系 提出“和实生物，同则不继”的哲学命题 （1）和：“以他平他”，不同“实”的合一、统一 （2）同：“”以同俾同”，相同的“实”简单的相加、同一 （3）反对“去和而取同” 3、齐国的大臣晏婴进一步解释了伯阳父的思想。他认为“不同”是事物组成和发展的最根本的条件。 （三）“阴阳说” 1、最初的阴阳并无哲学意义，仅指自然界中的有无日光照射的现象 “既景乃冈，相其阴阳”《诗·大雅·公刘》 “阴者见云不见日，阳者云开而见日” 《说文通训定声》 2、阴阳学说的萌芽：周人用阴气、阳气来解释四季的变化和万物的繁茂与凋衰 “阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。”《国语·周语》 3、先秦时期阴阳学说初步形成 （三）范蠡对“天道”做唯物主义的解释 1、自然现象的变化是有“恒制”，有经常不变的法则。 2、对人和自然的关系做了说明 （1）守时 事物的产生需要条件，在条件不具备或不成熟的时候，不能盲动 （2）人事必将与天地相参 人的主观努力和自然客观条件是互相为因的，必须互相配合好 （3）赢缩转化 客观形势会变化，多与少、大与小、强与弱、进与退都会转化 四、无神论观念的兴起 1、无神论的兴起是历史的必然 “不稼不