人教版必修3第1课百家争鸣和儒家思想的形成（共72张PPT）.pptVIP

(2)春秋战国时期儒家思想的特点： 儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则； 孟子的“仁政”、“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭到新兴地主阶级的冷遇。 （一）、道家学派: 老子和庄子 三、道家和法家 老子的哲学思想: “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 1.“道”是万物的本源,是老子思想体系的核心,道生万物 2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化 老子的政治主张：“无为而治” 影响: （1）、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; （2）、“无为而治”的主张有消极的因素 使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 老子的哲学思想和政治主张 领域 主要内容 思想学说 哲学思想 政治主张 思想评价 （贡献） 1. “道”是万物的本源，否定“天命论” 2.　朴素辨证法思想 “无为而治”、“小国寡民” 哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响 政治主张:看不到事物转化的条件和人的主观能动性---消极悲观 2.庄子（代表没落奴隶主贵族利益）: （1）宣传自然无为，提出“齐物”论（任何事物本质上相同) （2）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由 反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心； 生 死 皆 逍 遥 庄子继承老子“道”的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式。 逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一” 逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖” (二)、法 家 学派： 1.韩非子：战国后期思想家，法家思想的集大成者。 将法、术、势相结合，其中法律是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，势力是君主的权威，从而建立起一个君主专制的中央集权国家。 反对儒家“以古非今”的历史观，认为社会是不断发展变化的，主张变法革新。 巧思妙记 韩非子认为法、术、势都是君主统治的手段，即“以 君为主、法术势相辅相成”。 它们之间的关系见右图： 不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 “君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也” “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守，……此必不亡之术也。” 将“法”、“术”、“势”糅合为一 加强中央集权，厉行赏罚，奖励耕战 主张改革，与时俱进 治国思想： 韩非子 韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原因是什么？有何影响？ 代表新兴地主阶级的利益 战国时期，奴隶制度为封建制度所取代，同时诸 侯争霸愈演愈烈，国家处于分裂状态。结束分裂， 实现统一已是社会生产力进一步发展的客观要求。 影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。反映时代的必然要求，有利于国家统一和政治稳定。为秦始皇巩固统一，建立专制主义中央集权制度奠定了理论基础。过于严厉,导致秦暴政，秦王朝短命而亡。 课堂探究1： 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张加强君主集权 厉行赏罚，奖励耕战 不期修古，不法常可 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 课堂探究2：如何评价韩非子的主张？ 韩非子主张积极进取,反对墨守成规,是顺应了历史发展的潮流； 同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。 但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 课堂探究３： “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了 法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的。 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 兼爱、非攻、尚贤、节用 1.思想主张 （三）墨家：墨子（代表小生产者的利益） 2.地位 地位：一度成为战国时期显学； ①战国时生产力发展和封建生产方式确立，出现大量小生产者 ②小农经济的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产 3.原因： 4.特 点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有