2017年高中文选修中国文化经典研读综合测试题（人教版附答案）.docVIP

2017年高中语文选修中国文化经典研读综合测试题（人教版附答案） 综合测评 (时间:10分钟　满分:10分) 第Ⅰ卷　阅读题 甲　必考题 一、现代阅读(9分,每小题3分) 导学号490063阅读下面的字,完成第1~3题。 墨竹画的流析 尹　石 ①中国人有寻根问祖之美德,对墨竹画亦然。据今资料显示,唐代墨竹已始流行,但都“道听途说”而已:一云吴道子作画“不施丹青已极形似”,二云王维为开元寺画过两丛竹,三云萧悦是唐代画竹名家,四云唐怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。尚有一传说:后唐大将军郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人,因李氏本非情愿,终日寡欢,月夕独坐南轩,对影感怀,见竹影徘徊于窗纸上,即使笔墨摹写于其上,明日视之,生意俱足,一时有人往往效之,“遂有墨竹”。凡此说,可暂定为墨竹画的头吧。不过,在晚唐至五代,有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。 ②至于北宋,同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。两人均为四川“老乡”,都为官,诗书画皆名其世。因同当时出任湖州知州,人称“湖州”,被誉为“竹圣”。后学者众,故有“湖州竹派”之说。苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者”,并形容与可画竹“如兔起鹘落,少纵则逝”的神态,一气呵成之,在技法上创“以墨深为面,淡为背”的竹叶法,强调意在笔先,传神抒情的感悟。、苏二人为挚友,“竹苏题”,皆得益彰。与可的墨竹理论字亦尚不见闻,反而,从苏东坡“表扬”与可画竹的诗却透露出一些“堂奥”。由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画,皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品,但都以工为上,不敢“偷工减料”。于是虽然有“湖州”一派的存在,却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占主导地位。 ③但是到了元代,赵孟兆页及夫人管道昇“夫唱妇随”带动了一批人画家。李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者,给墨竹画注入了新的生机。尤其李衍(息斋),效法同功夫最深,编著了《竹谱详录》(10卷)传世。为后世竹谱之楷模,后人画竹之蓝本,但亦因其偏于教学,故有“息斋之竹真而不妙,东坡之竹妙而不真”的说法。而赵孟兆页因兼书、画家于一身,故在他的墨竹中明显地体现出书法的运笔法,而赵妻管道昇翰墨词均擅长,墨竹未必不如其夫。 ④明代的墨竹画基本承袭前贤,画风稍有突破。代表人物有宋克、王绂、征明、夏昶、唐寅、徐渭和项元汴、项德新、项圣谟祖孙三代等。其中王绂和夏昶均因为墨竹名天下,“萧散自在”为王绂面目,而夏昶则竹师王绂,后变其法,时推第一,拥有“夏卿一个竹,西凉十锭金”之誉。 ⑤墨竹画到了清代,高峰叠起,意境大开。前朝遗民“靖江后人”朱若极(石涛)和其同代“八大人”朱耷均为书画旷世奇才,所作墨竹,气势磅礴,淋漓洒脱,不拘一格,别开天地。清中期的“扬州八怪”几乎每人都擅墨竹,且各具特色,如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李复堂的繁浓简秀、李晴江的狂放恣肆、罗两峰的坚挺傲岸、郑板桥的清瘦劲健……“八怪”之中,独板桥“删繁就简”“标新立异”,其“六分半书”和“震电惊雷之学”与“掀天揭地”之、之诗以“三绝诗书画”著称。有相悖于“胸有成竹”为“胸无成竹”之论,把“意在笔先”升华为“趣在法外”之道,集李夫人之影、与可之墨、石涛之笔为大成,并以专事墨竹而独树一帜于画坛。 ⑥近现代画竹高手也不乏其人,各时期各地域都产生一些代表人物,对墨竹传统的继承、创新、光大取得了一定的成果。 ⑦墨竹一科为中国画不可或缺的组成部分,地球上凡有华人处,皆能意会墨竹之精神。“江代有才人出,各领风骚数百年”。吾辈画家要有“君自故乡,应知故乡事”之理,又要有“天将降大任于是人”之责,创新与发展,使中国墨竹画再度拔峰而起。 1下列关于原第②段内容的表述,正确的一项是(　　) A由于同和苏轼的共同努力,使墨竹画发展到一个高峰,占据了竹画的主流地位。 B因同任湖州知州,世称“湖州”,墨竹画艺高超,所以被誉为“竹圣”。 同画竹必定成竹在胸之后一气呵成,技法上首创竹叶法,讲究意在笔先。 D同创立“湖州竹派”,形成了完整的墨竹画理论体系,后学者甚多。 解析A项,“占据主流”不对;B项,因果关系不成立;D项,同并没有“形成完整的墨竹画理论体系”。 答案 2根据原内容,对墨竹画发展过程理解分析不正确的一项是(　　) A唐代初年已有墨竹画问世,但无传世作品,直到晚唐五代才有作品流传。 B宋代同及其影响下的“湖州竹派”为墨竹画的第一座高峰,此时有了初步的技法。 元代形成了较为完备的竹谱,其中赵孟兆页及夫人管道昇影响最大,他们的技法为后世蓝本。 D明代墨竹画风并无大的突破,到了清代才有大的发展,甚至出现以专事墨竹的画家。 解析项,成为后世蓝本的是李衍的《竹谱详录》。 答案 3下列理解和分析,不符合原意思的一项是(　　) A探寻墨竹画的流,是中国人寻根问祖美德的一种