湖南省怀化三中2017_2018学年高二历史下学期期中试题.docVIP

PAGE 11 - 湖南省怀化三中2017-2018学年高二历史下学期期中试题 注意事项： 1．本试卷共两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为材料题。考查范围为必修三1~5单元。 2．所有试题的答案均填涂、填写在答题纸（卡）上，答案写在试卷上的无效。 第I卷(选择题) 一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1．“周公制礼”被认为是儒家思想的渊源，唐宋以前，儒家推崇的圣人向来是“周孔”，唐宋开始，“周孔”逐渐被“孔孟”所取代，造成这一变化的原因不包括 A．中国社会平民化程度加深 B．“仁政”和“民本”思想更符合时代需求 C．理学家对孟子思想的推崇 D．周公思想存在的经济基础崩溃 2．春秋战国时期的义利观有：儒家主张重义轻利，墨家主张义利并重，道家主张义利双弃，法家主张一断以法。这些不同“义利观”形成的主要原因是 A．“百家争鸣”局面促进了学术文化的发展 B．不同流派希望在社会剧变中实现利益诉求 C．平民教育的发展推动传统文化重焕光彩 D．新兴地主阶级要求结束国家分裂掌握政权 3．中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是 A．前者是“人治”，后者是“民治”????B．两者在本质上是相同的 C．两者都主张法律面前人人平等?????D．前者是“民治”，后者是“法治” 4．宋朝时期，欧阳修亲自编撰族谱，范仲淹设置扶助族人的义庄，司马光著有规范家庭礼仪的《司马氏书仪》，朱熹编写《朱子家礼》刊行。这些知识分子是在践行 A．“存天理、灭人欲”B．“格物致知” C．“齐家”理念D．周礼宗法制 5．王阳明提出“圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德”。黄宗羲提出“君之与臣，名异而实同”。对此理解正确的是 A．二者都破除了权威崇拜，意味着思想启蒙 B．二者都质疑程朱理学，但所属的范畴不同 C．黄宗羲思想是对王阳明思想的继承与发展 D．黄宗羲思想是对王阳明思想的批判与否定 6．明末清初的唐甄大胆批判专制君主和官员，视其为盗贼。同时他又大谈为君之道，力倡抑尊、节俭、用贤、纳谏、重民、明赏罚等。这反映了唐甄 A．跳出了传统儒家的窠臼B．缺乏反专制的建构蓝图 C．“君主立宪”思想的萌芽D．“经世致用”思想的进步 7．柏拉图说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话 A．解释了“人是万物的尺度”B．重申了“美德”的重要意义 C．强调“认识自我”的重要性D．否定了苏格拉底的认识论 8．孟德斯鸠说：“如果一国的法律认为应该容忍好几种宗教的话，那么法律也就必须要求这些宗教互相容忍。一切受到压制的宗教，自己必将成为压制异教的宗教。……因为当一种宗教侥幸而脱离了压迫的时候，它就要立即攻击曾经压迫它的其他宗教。”这段话 A．论述宗教自由在法律上的必要性B．探讨宗教信仰和法律的相互依存关系 C．论证宗教迫害存在的必然性D．主张法律要为宗教服务 9．卢梭说：“行政权力的受任绝不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤离他们；对这些官吏来说，这只是服从的问题。”这一主张 A．反映了三权分立的原则B．体现了社会契约的思想 C．符合君主立宪制的原则D．阐发了人民主权的思想 10．建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到15世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于 A．科学技术的进步B．建筑风格的改变C．思想解放的影响D．宗教束缚的消失 11．苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是 A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求是真善美 12．有学者说：“启蒙运动是欧洲的一个历史事件，但是‘什么是启蒙？’这个问题，却独一无二地是一个地地道道的德国问题。”这表明 A．在德国哲学家眼里启蒙不可做简单化理解 B．人们应该把启蒙运动看作是一个法国现象 C．启蒙运动是整个欧洲的一场思想解放运动 D．德国启蒙运动与英法相比呈现出相同气质 13．有科学史家在评价《自然哲学的数学原理》时说