何绍基书学中的颜体内涵及其效应7.docVIP

PAGE PAGE 13 何紹基書學中的顏體內涵及其效應 陳 欽 忠 摘 要 自唐以後學顏之書家多矣，類皆以顏為底，未有如清代顏派一系之旗幟鮮明者，而倡議「篆隸真行只一事」之何紹基，實居表率。乃世人多重彼輕此，於紹基自顏體開悟，進而發明其創作論與審美觀之內情，未予應有之關注，良足可惜。 經由紹基詩文中與顏體有關之實踐與理論之分析較論，可知紹基自云「少習平原書」一事，置諸書史觀察，顯見顏楷大字歷來作為初學津梁，即寓有藏其勢力於社會底層之效用。以此為基礎，一遇崇尚陽剛如清代碑派之風習，再得大書家如何紹基之預流，則一呼百應，「數百年書法於斯一振」，豈偶然哉！ 紹基自少及壯，由勤摹顏楷而苦臨顏行，特於不惑之年轉為深沉之理論思考，舉凡用筆以至論斷古人，仍以真卿之「屋漏痕」為憑，晚年嘗云「惟有平原吾所師」，實出自肺腑。 亦惟孺慕之深，故能以意逆志，發現真卿述張長史筆法十二意中「平」「直」二意之精髓，開拓其「縱橫有象，不令邪曲」之書法視界，終以「筆筆正鋒」為歸宿，所創艱難迴腕運筆之法，即期到此。且據以自任鄧石如之知音，而致其譏評於包世臣。 凡此，皆可見紹基一生，於顏體追摹之勤，書論執守之嚴。宜其為顏氏嫡傳，清代顏派之楷模，書壇之巨擘也。 關鍵詞：何紹基、顏真卿、顏體、屋漏痕、橫平豎直 一、前 言 如所周知，何紹基(1799-1873 ) 這位生於清代碑學風行之時的大書法家，以「篆隸