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论人全面发展理论及其在体育教育中运用 　　摘要：马克思主义关于人的全面发展理论具有丰富而深刻的内涵，人的全面发展理论是体育教育的理论基础，为加强和改进体育教育提供了行动指南，实现人的全面发展是体育教育的目的和归宿，二者具有相互支持、相互促进、共同发展的辨证关系。体育教育必须以人的全面发展理论为指导，增强其针对性和实效性。 　　关键词：人的全面发展体育教育创造 　　中图分类号：G 80 文献标识码：A 文章编号：文章编号:1673-1875(2007)03-005-03 　　人的全面发展是马克思主义理论的精华，也是马克思主义追求的最高理想和目标，是社会主义的本质要求。党的十六届四中全会通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》明确提出:为适应我国社会的深刻变化，我们党要把和谐社会建设摆在重要位置，要在推进社会主义物质文明、政治文明、精神文明发展的历史进程中，扎扎实实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。和谐社会实质上是全体社会成员各尽其能、各得其所和利益关系得到有效协调的社会，是社会管理体制不断健全的社会，是稳定有序的社会。我们党提出构建社会主义和谐社会，就是要把马克思主义关于人的全面发展的理想逐步变为现实，这是完全符合人类历史发展规律的。 　　体育是人类创造的一种特殊的社会文化活动，它所构建的以公平竞争为核心的，以进步、和平和团结为目标的价值体系和价值标准，得到了全人类普遍认同。我国体育教育事业快速发展，为增强国民体质、提升综合国力、振奋民族精神、提高国际地位，发挥了不可替代的重要作用。在当前，加快体育教育事业发展，就是要与时俱进，与党的十六届四中全会提出构建和谐社会的战略目标紧密相联，进一步认识体育的社会功能，加快新时期体育事业的发展。 　　 　　一、人的全面发展理论的科学内涵 　　 　　人的全面发展理论是马克思主义教育思想的重要组成部分。马克思在《德意志形态》一书中，正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念，以后，又在许多重要著作中做了系统的阐述。在一些论述中，马克思恩格斯强调了全体社会成员的智力和体力在生产过程中多方面、充分自由和协调的发展，使人们成为“各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”[1]。所谓人的全面发展，就是人的社会关系的发展，就是人的社会交往的普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。在人与自然和社会的统一上表现为在社会实践基础上人的自然素质、社会素质和心理素质的发展，就是在人的各种素质综合作用的基础上人的个性的发展。人的全面发展理论具有极其丰富的、多方面的内涵，具体说来，包括以下方面： 　　(一)人的体力和智力的充分自由发展 　　体力是人的各种“自然力”，也就是人体的机能(包括人的大脑、肌肉、神经、感观等)；智力(包括理解力、判别力、感悟力、灵感、智慧等)则是精神方面的统一体。人的体力和智力是人的全面发展的主要内容，是人从事一切活动的身心基础。人的全面发展首先是指人的体力和智力能获得充分自由的发展。 　　(二)人的才能和能力的多方面发展 　　人的体力和智力是人的身心潜能，这种潜能只有在社会实践中转化出来，转变为具体的活动能力才能创造财富。恩格斯指出，人的全面发展是要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”[2]，“每个人都无可争辩地有权发展自己的才能”[3] 。这种多方面的才能，包括适应各种工作的能力、组织能力、活动能力、研究能力、学习能力等，是人的全面发展内涵的另一重要内容。 　　(三) 人的个性的自由发展 　　马克思早在《德意志形态》中就指出：共产主义社会就是要“确立有个性的人”。马克思说：“个性的自由发展是一切人自由发展的条件”。人的个性发展是同整个社会历史发展相联系的。在人类最初的社会形态中，人与人相互依赖，个性不突出。而资本主义社会，人对物的依赖性很强，个性难以形成。只有到了共产主义社会，个性才能充分发展，每个人都成为充分自由又各具特性的人。 　　(四)人的社会关系的全面丰富 　　人不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会劳动的产物。人的各种能力的发挥，受制于他所生活的社会关系。“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度[4]。随着人们“共同的社会生产能力成为他们的社会财富”，人们最终将扬弃社会关系中的异化状态，由此“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人――自由的人”[5]。 　　(五)人的主体性的全面发展 　　马克思一再说：“人始终是主体”[6]。人的主体性是人在创造自己历史的活动中所表现出来的能动性、创造性和自主性。人的主体性的最基本的内涵是能动性，而创造性在实质上就是对现实的超越，自主性是人的主体性的最高层次。人的主体性的全面发展不但指其特殊属性的充分发挥，而且指人成为自然界的主体、社会的主体和自我发展