新教伦理产生了资本主义？“资本主义如何在欧洲产生”系列之九.doc

新教伦理产生了资本主义？ 一一 “资本主义如何在欧洲产生”系列之九 韦伯说新教促成了资本主义的产生，但他没有说明传 统基督教在其中扮演的角色。我们可以说耶穌和使徒们的 思想是西方精神的传统，而罗马教会的解释则代表着所谓 “正统”解释。但新教思想是和“传统基督教”不同的， 不然就不叫“改革”了。所以说，路德和加尔文的思想在 欧洲历史上只是一个新生儿，但偏偏这个新生儿生命力极 强，罗马教会在他一出世时就想扼死他，却怎么也不能得 逞。他出世不到10 0年，就己力大无比，声势鼎盛；而罗 马教会代表的传统基督教却日见萎顿，影响力不断缩小。 那么，新教的魔力是从哪里来的呢？新教和资本主义宄竟 是什么关系呢？这就是本文所要讨论的话题。从公元初开 始，以《圣经》、保罗等使徒、圣奥古斯丁、圣托马斯?阿 奎那等的思想为主体，基督教的思想体系一直保持着一种 连贯性；这种思想体系从罗马帝国后期以来，一直是欧洲 人民信仰和遵从的思想观念。但到了中世纪末期，也就是 16世纪，情况发生了变化，以路德和加尔文的思想为代表 的新教，对传统的基督教做了重大改革，而且在当时的欧 洲社会上获得了相当多人的支持、赞同和接受。在本章 中，我们将分析新教的教义，以及她与当时欧洲社会现实 的关系。一、因信称义的新教思想及其社会含义一直以来， 罗马教会都是基督教世界的精神领袖。罗马教会从来认为: 只有自己才拥有解释《圣经》的权利。但以路德为代表的 新教宣称：这个权利并不专属于罗马教会，它属于每一个 基督徒。基督徒最重视的问题是“如何得到拯救？”对此， 路德的回答是：因信称义。也就是说，人通过诚心诚意的 对上帝的信仰，和上帝的“义”发生了联系，就可以摆脱 自己的罪。一个基督徒，凡己为自己的罪诚心感到内疚的， 他的的罪己得到完全的赦免。他认为：信仰就是毫不犹豫 地接受和拥有福音。全体基督徒都是教士，都有资格站在 上帝面前，为自己和别人祈祷，并在宗教的事情上互相开 导。在这个问题上，加尔文和路德是完全一致的。可是这 样一来，罗马教会乃至大大小小的教士，还有什么存在价 值呢？按照路德的观点，他们确实没多少存在必要。新教 运动就是要拒不承认罗马教会的权威__不论是通过教皇 还是宗教会议表现出来，新教认为《圣经》中神的启示才 是唯一最高权威。新教反对教会凭它手中握有天国的钥匙， 自封为上帝与人之间的中介。基督教的一个核心问题是： 我怎么知道圣经中的话是上帝所授意的呢？对此，传统基 督教的精神领袖奥古斯丁说：“如果不是公教权威推动我相 信福音，我是不会相信的。” 1而路德则以内在的体验来作 证：“上帝必然在你心中说：这是上帝的话。”2所以，只有 “圣灵在内心的见证”才是圣经乃至神的启示的唯一最终 证明。每个基督徒都可以有他个人的圣经，那“临到他心 中”的圣经。另外，新教还对基督教义以及基督教会的很 多传统做法作出了革新。多纳德?卡根在《西方文明的遗 产》中指出：“宗教改革运动消除或者严格限制了下列传统 做法：强制性绝食，密室忏悔，圣物崇拜，圣殿朝拜，守 夜，对死者每周、每月、每年进行的祭奠，相信炼狱，拉 丁式的崇拜仪式，各式各样的宗教仪式和节日，每天必须 的祷告时间，教士必须单身，教士在税收和司法上的豁免 权，对教士进行的传统神学教育，关于开除教籍的一系列 规定，等等。” 3新教还提高了女性的地位。传统基督教认 为女性的本质是淫荡的，所以中世纪充斥了大量歧视女性 的文献。新教则认为女性在家庭、在工作中都是男性平等 的伙伴。路德说：“设想一下没有女性的世界会是个什么样 子。家庭、城市、经济活动、政府都将不复存在。” 4由于 新教的这种主张，早在16世纪20年代，新教城市里的女 性就获得了离婚的自由；而为了使女性免受过度的辛劳， 避孕和节制生育也成为新教流行的社会中受到尊重的做法 新教还有一些重要的思想，比如“预定论”，比如给予节俭 和勤劳、乃至做生意、盈利等商业行为以道德肯定。这些 都是和传统基督教相悖的。当然，新教的思想绝没有彻底 和基督教决裂，它仍然遵循基督教的根本立场。路德从来 没有怀疑三位一体和基督是神这两条教义。他反复强调： 他与真正的基督教会是一致的。他坚信：“谁想得救，保持 正统信仰是首要的，人若不能全面地、纯正地保持这信仰， 他无疑就将永远毁灭。” 5我们知道，基督教从来就是教导 被压迫压搾的百姓们要服从现存秩序，在这个问题上，它 和罗马帝国以及中世纪的国王、贵族们，立场是一致的一 一虽然他们之间也存在着严重的利益对立，这就像中世纪 的国王和贵族虽然矛盾重重，但在压迫压榨百姓上，利益 则是一致的一样。路德继承了基督教的这一传统。他曾在 《论基督徒的自由》一文中写道：“基督徒是所有生物中最 自由者，不会服从于任何人。” 6但在德意志闵采尔农民起 义的时候，他立刻变脸，他说：“