走中国特色社会主义文化成长道路.pptVIP

（二）建设社会主义文强国的必由之路 2、为什么建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标？ 建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。这个目标，与中国特色社会主义事业总体布局相适应，与建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家目标相衔接，与我国深厚文化底蕴和丰富文化资源相匹配。 3、建设社会主义文化强国，为什么必须走中国特色社会主义文化发展道路？ 视角一：有什么样的社会制度和发展道路，就会孕育和滋养与之相适应的文化。 视角二：如果抛弃优秀历史文化传统、割断民族文化血脉，文化发展就会迷失方向和目标。 这是由我国的社会制度、发展道路、党的性质、宗旨决定的 这是由继承和创新中华民族优秀文化的要求决定的 视角三：每个民族和国家的文化都有自身的特性，从而形成世界文化的多样性。 视角四：当前我国文化实力和国际影响力与我国国际地位不相称，与我国深厚的文化底蕴不相称。 这是由文化自身发展规律和人民群众意愿决定的 这是由增强文化软实力的现实需要决定的 3、为什么要走中国特色社会主义文化发展道路？ （1）走中国特色社会主义文化发展道路，是建设社会主义文化强国的必由之路。 （2）是由我国社会制度、发展道路和党的性质决定的 （3）是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的 （4）是由我国文化自身发展规律和人民群众根本意愿决定的 （5）是由增强国家文化软实力的现实需要决定的 我们的文化自觉和文化自信 党的十八大报告指出，一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。 为什么要树立高度的文化自觉和文化自信？ （三）我们的文化自觉和文化自信 走中国特色社会主义文化发展道路，向着建设社会主义文化强国宏伟目标前进，关键是增强全民族文化创造力。为此，需要树立高度的文化自觉和文化自信 。 1、必要性 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 03 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 第 * 页 * 陈日清 * 田家炳实验中学陈日清 * 田家炳实验中学陈日清 第九课 建设社会主义文化强国 第1课时 走中国特色社会主义文化发展道路 1.了解中国特色社会主义文化的内涵及意义。 2.理解中国特色社会主义文化发展道路与建设社会主义文化强国之间的关系。（重点） 3.分析说明怎样实现高度的文化自信与文化自觉。（难点） 内因：封建专制制度日渐没落。 外因：资本主义国家发生了日新月异的变化。 1.近代中华文化衰微的原因 2.如何再创中华文化新的辉煌？ 　　我们如果还想把这个国家整顿起来，如果还希望这个民族在世界上占一个地位----只有一条生路，就是我们自己要认错。我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。 　　“中国立国数千年，礼义纲纪，云为得失，皆奉孔子之经，若一弃之，则人皆无主，是非不知所定，进退不知所守，身无以为身，家无以为家，是大乱之道也。”要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”。 代表人物：胡适 代表：康有为 (一) 中国文化复兴的必然选择 1、中国先进文化的求索 该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代,主要人物是胡适、陈序经等人。它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但从总体上看，是一种民族和历史虚无主义，全面地否定了中国传统文化和民族文化。 “全盘西化”论 文化复古主义是近代产生的一种文化思潮。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动,是一种守旧主义、封闭主义。全面肯定中国传统文化，全面地否定和排斥西方文化。 文化复古主义 结论：奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”都不能解决中华文化向何处去的问题，无法使中华文化走上复兴之路。 (一) 中华文化复兴的必然选择 1、中国先进文化的求索 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论：2、马克思主义的传入是中华文化走向重振的转折点 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴? 　　中国共产党自成立以来,就以马克思主义为