《遥远的救世主》：一部让人长久深思的好书.docVIP

《遥远的救世主》：一部让人長久深思的好书 许久没看过这样好的小说了。大半个月来，应对完年初忙碌的工作和紧张的考试，几乎茶饭不思地沉在里面，翻来覆去读到深夜，做了好多的笔记。有一两晚通宵在读。早上晒着洒进窗棂的冬日阳光，回味着书中一句句精彩的对白，一下子竟不知身在何处。接下来，买到了原著者豆豆自己改编的电视剧《天道》，通过视听反复品味……不光是感动！把它推荐给我的钟明大哥说，它很饱满，象一场精神会餐。我读它，如书中的肖亚文评价男主人公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。 《遥远的救世主》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对“文化属性”的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计了一场几乎不可思议的杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名…… 这本书无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了宗教与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的宗教理论、融资股票、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文化。书中繁多的宗教、音乐音响和商战知识，读起来需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对一些读者来说会不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再读深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。谁是救世主？ 书名为什么叫“遥远的救世主？”这个救世主指的是谁？……为什么遥远？行踪怪异、不按常理出牌的男主人公丁元英出场后，一桩桩事件展露了他独特的思维、独到的眼光和神秘的才能。但是，小说并没有试图把他写成一个救世主。他只是一个能破译文化属性密码、能出好点子的智者。好心的主意出了，能“悟”到多少，“做”到多少，就看围绕他身边那些个人的修行了。在开篇不久他与韩楚风夜饮时就感慨：“中国为什么穷？就穷在幼稚的思想，穷在期望救主、期望救恩的文化上。”这种依赖别人的道德期望而企图破格获取的弱势文化统治了中国几千年！在王庙村，他给贫困的农民明晰地阐述了这种道理：“咱们的优势就在于能吃别人吃不了的苦。”“忍人所不忍，能人所不能，咱们就比别人多了些生存机会。”“改变命运的只能靠自己。”在叶晓明等三人面对乐圣公司的诉讼要求退股时，他也并没有告诉他们诉讼也是商业计划里已预料到了的一步。如果每一个细节都告知他们，那么与直接的施舍有什么区别？人不能决定另一个人的路应该怎么走。这是他明确的认知和社会责任感。 格律诗公司的“杀富济贫”之所以取得成功，固然离不开丁元英这个天才般的导演，但最为本质的，还是人们为改变自己命运的愿望和奋斗。没有王庙村贫穷农民满腔热情的投入和辛劳，没有冯世杰、叶晓明等音乐烧友的良好愿望和热情，没有欧阳雪、肖亚文关键时刻对大局的充分把握，这个计划无法实现。但在权衡个人利益、放眼长远方面的不同，也使他们有了完全不一样的结局。叶晓明、刘冰、冯世杰是这个社会中常见的一类，他们渴望有自己的事业，也懂得创造机会、借助外力去实现梦想，但这个层次的人，受着知识水平、阅历经验的种种限制，目光短浅，只注重眼前利益，自以为是，在利益面前失去自己的判断力，一个自己请来帮忙的高人却被他们处处怀疑和猜测。这是人性趋利的本能，也是不善的一面，所以他们只能与机会失之交臂，用冯世杰自己的话说是“烂泥扶不上墙”。“杀富”的另一方、对手乐圣公司的林雨峰也是个聪明人，可自认为“只有矛、没有盾”的他永远不明白自己是怎样被看似软弱无能的农民打败的。他不服气，拿着枪找丁元英，丁说：“杀富富不去，救贫贫不离。”道理讲得明白，林雨峰还是听不懂，只得开车坠崖。而刘冰，因着那点市侩的虚荣和期望破格获取的贪心一直无法抛去，连最后的机会也想着算计他人而错过，丁元英告诉过他“如果你行，到哪里都行；如果你不行，到哪里都不行。”换句话就是“没有人能救你，只有自己救自己。” 他还是无法想明白，只好怨恨着，跳楼自杀。读到最后，答案已很