《诗经研究》（2：常用学术用语——学生笔记资料）.pptVIP

刘师培《近代汉学变迁论》中说：“古无‘汉学’之名，汉学之名始于近代。或以笃信好古该汉学之范围。然治汉学者，未必尽用汉儒之说；即用汉儒之说，亦未必用以治汉儒所治之书。是则所谓汉学者，不过用汉儒之训诂以说经，及用汉儒注书之条例以治群书耳，故所学即以汉学标名。” 何谓“宋学” 清人皮锡瑞《经学历史》：“前汉今文说，专明大义微言；后汉杂古文，多详章句训诂。章句训诂不能尽厌学者之心，于是宋儒起而言义理。此汉、宋之经学所以分也。” 钱穆《中国近三百年学术史》曰：“故言宋学精神，厥有两端，一曰革新政令，二曰创通经义。而精神之所寄，则在书院。革新政令，其事至荆公而止；创通经义，其业至晦庵而遂。而书院讲学，则其风至明末之东林而始竭。东林者，亦本经义推之政事，则仍北宋学术真源之所灌注也。” 最早出现于《周礼·春官》中：“大师教六诗：曰风、赋、比、兴、雅、颂。” 西汉中后期的《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。” 孔颖达《毛诗正义》释曰：“六义次第如此者，詩之四始以風為先，故曰風；風之所用，以賦、比、興為之辭，故於風之下即次賦、比、興，然後次以雅、頌。雅、頌亦以賦、比、興為之。既見賦、比、興於風之下，明雅、頌亦同之。” “风”之内涵：张西堂《诗经六论》归纳出十三种 《毛诗大序》中说：“風，風也，教也；風以動之，教以化之……上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫