龙山文化的研究.pptVIP

龙山文化的研究与桐林遗址的发掘 北京大学考古文博学院 赵 辉 一，龙山文化的发现与文化命名 二，早年龙山文化研究的趣旨和成果 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 四，90年代以来，龙山文化的研究动态 五，临淄遗址的考古收获 一，龙山文化的发现与文化命名 二，早年龙山文化研究的趣旨和成果 龙山文化发现之后，中国学者普遍认为龙山文化是一支本土文化，很可能是以后中国文化的主要来源。 龙山文化与当时已经知道的仰韶文化的关系，成为当时考古学重点研究的问题。 与此同时，梁思永注意到各地发现的黑陶遗存之间的区别，把它们划分成龙山文化的杭州湾区、东部沿海区和豫北区。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 1，龙山文化与仰韶文化的关系的认定 50年代后期，在河南陕县庙底沟和三里桥遗址的发掘中，发现了文化面貌介于仰韶文化和龙山文化之间的遗存。 1959年，山东宁阳发现早于龙山文化的“堡头类型”（后正式命名大汶口文化）。 这两项发现，落实了龙山文化晚于仰韶文化，为中国新石器时代晚期文化的认识。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 2，龙山文化性质的界定 学术界下龙山文化名称的使用上，一度比较混乱。随着资料不断增多，人们对各地文化面貌的把握日益准确，自50年代后期以来，在龙山文化名称的使用方面趋于统一。这实际上反映了学术界对“考古学文化”这个概念的理解过程，并终于形成了一套符合中国新石器文化资料特点的操作标准。 3，龙山文化的主要特征和分布地域 陶器群是龙山遗存中最富特征的部分。 龙山文化的陶器在整个中国新石器文化中水平最高。陶器制作广泛运用了快轮技术、部件拼接技术、闭窑烧成技术和渗碳技术。精制陶器还利用了类似车床之类的切削工具，并推测是装匣钵烧成的。研究表明，陶器制作中存在明显的技术分工、批量生产，专门化程度颇高。陶器制品以素雅的黑色器皿为主，有三足器、圈足器和平底器等，器类丰富，造型高雅和富于变化。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 3，龙山文化的主要特征和分布 根据这种陶器群的分布，可知龙山文化的范围包括今天的山东省全境；南达江苏北部和安徽东北部；西南方向的边界涉及到造律台类型的归属问题，若将其作为龙山文化的一个地方类型，则龙山文化在这个方向的分布可达豫东一带；西北方向最远的线索发现在唐山市附近；向北，在辽东半岛南部可发现龙山文化的明显影响，有观点认为这里也是龙山文化的分布范围。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 4，文化源流 龙山文化来源于大汶口文化。以后发展演变为岳石文化。 以山东为中心的黄河下游地区是一个相对独立的文化区。借用《禹贡》中的一个地理概念，可称为“海岱文化区”。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 5，文化的分期与分区 龙山文化的分期问题，研究得比较透彻。有前后两期分法，或早中晚三期分法，每期之内，还可以划分出更小的段落。 龙山文化内部地方差异的研究，各家把握的尺度不一。大体而言，以泰沂山地为中心，南侧汶泗河流域、东侧沂沭河流域、东北部的淄瀰河流域、以及济水和黄河以西、胶东半岛等地区的地方特点，已经得到人们比较充分的了解。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 6，与中原地区文化关系的研究和古代族属的隶定 海岱地区从大汶口文化起，就对中原地区有密切的交流和广泛的影响。 根据古史传说，海岱地区的文化是古代东夷族的文化。体质人类学研究和考古学所见特殊风俗亦显示出海岱居民的种种特点。 三，50～80年代龙山文化的发现与研究 7，龙山文化与龙山时代 龙山文化所处的时代是中国新石器时代的最后阶段，各地文化之间有空前广泛的交流，在技术上取得一系列重要进步，社会已经进入了铜石并用时代；从社会关系的角度看，相当于军事民主制时代或酋邦社会。龙山文化是这个时代的代表，故又把它叫做“龙山时代”。 四，90年代以来，龙山文化的研究动态 1，学术背景的变化 2，资料和田野考古工作重点的变化 3，研究课题的多样化 4，反思 1，学术背景的变化 90年代以来，中国考古学发生了深刻变化，研究目标从物质文化史转向更深的社会历史层次。龙山文化的研究，也发生了同样的变化。 2，资料和田野考古工作重点的变化 80年代后期以来，龙山考古有一系列重大发现。这些发现，引导了龙山文化研究向以探讨中国文明的形成为主的课题领域的转变。 为了配合新的课题需要，田野考古工作也