陋室铭马双.ppt

刘禹锡 关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 ●可以调素琴，阅金经 ： 可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经 ●无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 ： 没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心 ●南阳诸葛庐，西蜀子云亭 ： （它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭 ●孔子云：“何陋之有？” ： 孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢 4 这是全文的点睛之笔，隐含着陋室主人以“君子”自居之意，运用类比说明陋室不陋，表明主人也具有古代名贤的志趣和抱负。 古代文人表述自己的志向和情操时，往往不采用直白的方式，而常常以物为喻，借助某种事物来达到抒发感情的目的，写得比较含蓄。这种写法，就叫做托物言志。 * 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 刘禹锡 安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡提笔写了《陋室铭》一文。 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 ing 押 韵： 孔子|云：何陋|之有？ 山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾 |德馨 xīn 。 阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍(dú)| 之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀(shǔ)|子云亭。 苔痕(hén)|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑| 有|鸿儒(rú)，往来|无|白丁。可以|调|素琴， 阅读感知 课文翻译 ●山不在高，有仙则名： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名 ●水不在深，有龙则灵： 水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵 ●斯是陋室，惟吾德馨： 这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行 ●苔痕上阶绿，草色入帘青： 苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青 ●谈笑有鸿儒，往来无白丁： 谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人 课文赏析 1 作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么关系呢？ 2 “斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？ 1比兴手法，“有仙之山”与“有龙之水”来比喻“有品德高尚的人居住的陋室”，说明陋室也具有名与灵的性质。 2统领全篇，概括主旨。 3 作者人哪几方面描写陋室？突出了陋室怎样的特点？ 4 文章结尾引用孔子的名言，结合本文体会作者的引用有什么作用。 B 写陋室主人交往的句子是： C 写陋室中事（生活）的句子是 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 A 描写陋室环境的句子是： 3 从自然环境、交往人物和生活情趣三个方面描写陋室。突出了陋室的环境清幽典雅，交往人物博学儒雅，生活情趣高雅。 5. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法? 安贫乐道，高洁傲岸 。 托物言志 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反问点题 交往高雅（友） 安贫乐道 高洁傲岸 本文结构 *