陋室铭提交课件.ppt

戏赠看花诸君子 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。 再游玄都观 百亩庭中半是苔， 桃花开尽菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。 商汤盘铭: 苟日新,又日新,日日新。 自主学习  学会朗读 品位文章的韵律美。 中心论点：斯是陋室，惟吾德馨 表现手法：　　托物言志 修辞手法：比喻、对偶、反问、引用.拟人 再 见 山 水 引 景人事 描 庐 亭 赞 陋　室　铭 （不陋）　 托 物 言 志 淡泊名利 安贫乐道 （德馨） 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 （君子之德） 找出课文中对偶句 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、苔痕上阶绿， 草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 4、调素琴， 阅金经。 5、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。  本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道的情操,处在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？ 不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。 写作 ★仿《陋室铭》的文体，练习写一篇《 铭》的文章，可写文言文，也可用现代文。 仿写作品之一 　　　 教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，惟吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤， 琢磨下围棋，寻思看电影。 可以写情书，阅金庸。 无书声之乱耳，无复习之劳形。 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云：混张文凭。 * 陋 室 铭 刘禹锡 教学目标： 1 在不断积累文言词语的基础上，提高学生阅读文言文能力。 2 理清文章的结构线索 3 了解铭文的特点。 4 理解托物言志写法。 。 教学重点： 1 理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。 探究化用典故在揭示作者的价值取向方面的好处。 教学难点； 作者的处境与文中情感之间的关系 返回 作者简介 刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（827） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。 安徽和县刘禹锡陋室 铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于警戒自己或称述功德；文辞精练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。 题目解说 采用自读、对读、轮读等多种方式朗读。 文章的音乐美体现在哪里？文中押韵的字有哪些？ 2.你对陋室的总体印象如何？ 它真的陋吗？ 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 山 水 仙————名 龙————灵 道德高尚 具有灵性 （喻主人） （比陋室） 草色入帘青 苔痕上阶绿 拟 人 上 入 恬静雅致赏心悦目 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 衬托自己 的“德馨” 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 正面——实写 反面——虚写 高雅脱俗 不慕富贵 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 斯是陋室，惟吾得馨 可以调素琴，阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿，草色入帘青 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大 思考下列问