导论：美学是 什么.pptVIP

先设想一下我们来到了一处悬崖…… 假如是为了在悬崖上建造一个建筑物，或修一条栈道，那么，主要需要我们做什么？ 假如是为了跨过悬崖，如躲避追兵、假日旅游或杂技表演，又主要需要我们做什么？ 假如你是个诗人或艺术家，是个旅行者，主要需要做什么呢？ 假如把人的主观世界分类的话，正好分为“知、情、意”三个方面： 在科学中，认知占有绝对地位； 古松的故事 一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。（朱光潜）而看法的不同，则产生了不同的态度和学科。 而早在古希腊，就有了逻辑学和伦理学，它们在当时都被称为哲学，但唯独缺少了关于感性的学科。直到1750年，德国哲学家鲍姆加登（1714—1762）写出了Aesthtik，感性学才成为一门独立学科。 ◆认知：理性、知识、逻辑——科学、逻辑学◆情感：感性、感情、美感——感性学/美学◆意志：行动、实践、道德——伦理学 康德三大批评分别回答 在“知、情、意”三个方面，从理想的角度言，认知带我们走向“真”，意志带带我们走向“善”，情感带我们走向“美”。这个意思或者还可以这么说—— 科学以真为最高目的——在科学态度中，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象思考； 实用以善为最高目的——在实用态度中，人们注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志； 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。……子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 “求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 最值得过的感性生活恰恰是 充满美感的生活 三位女神为金苹果争执不下，其他神祗害怕得罪女神也不敢发言,只用肉麻的字眼全部一一地夸了一遍，宙斯也很无奈，就让她们去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。而帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于他不能立即做出决定。 于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”，她向王子许诺：给他无上的权利，让他成为最富有的国王； 金苹果故事的启示 “反哺” 木商由古松而想到架屋、制器、赚钱等等，植物学家由古松而想到根茎花叶、日光水分等等，他们的意识都不能停止在古松本身上面。不过把古松当作一块踏脚石，由它跳到和它有关系的种种事物上面去。所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。 1.实用的态度以善为最高目的； 2.科学的态度以真为最高目的； 3.美感的态度以美为最高目的。 审美：人们在自然，社会和艺术创造、欣赏中的一种特殊的人生经历和经验。 美 学（学科）： 以审美对象为专门课题，从整体上独立、系统地思考审美现象所获得的理论体系。（来自近代分工） 注意力集中，意象孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如画家朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他忘记他的妻子在家里等柴烧饭，他忘记松树在植物教科书里叫做显花植物，总而言之，古松完全占领住他的意识，古松以外的世界他都视而不见、听而不闻了。他只把古松摆在心眼面前当作一幅画去玩味。他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等等，所以不用抽象的思考。这种脱净了意志和抽象思考的心理活动叫做“直觉”，直觉所见到的孤立绝缘的意象叫做“形象”。美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。 在实用态度中，人们注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学态度中，注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象思考；在美感态度中，注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。 知→真 意→善 情→美 真善美都是人给予的价值，不是事物所本有的特质。离开人的视野，事物都混然无别。 那么，什么是美学呢？ 《新亚美利加百科全书》： “美学Aesthtics 是研究自然与艺术中的美的科学， Aesthtics来自希腊文?cs???c??s，意思是凭感官可以感知的。 ?cs???c??s又是由?cs????cm?c演变而来的，意思是感官去感知。美学这个词在本世纪才出现在哲学术语中，意思是凭感官去感知，它的准确意义是‘与感性印象有关的东西’。”（综合三说，以感性学为基础） 审美意识：人类在生存实践中萌发的有某种不明