中国传统文化之--老庄哲学.pptVIP

庄子影像 　请想想我们今日所生活的世界：现代高度机械化的结果，早已使得优游的生活成为过去。每个人只是急躁而盲目地旋转于“高速”的漩涡中，像是被恶魔赶着，匆匆忙忙地承受随波逐流。都市文明的生活，使人已不再和泥土或自然有任何接触，田园生活那种优美而富有情调的方式亦已被毁坏。集体主义的猖獗，使人民奋励的情绪被官僚化的教条压抑净尽，生动的精神被僵化的形式扼杀殆尽……这种种感受，使你接触庄子里，更能增加你对他的体味。 庄周故事 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也，俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 鼓盆而歌 有用与无用之间 与其相濡以沫，不如相忘于江湖 《庄子·秋水》载：惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为凤凰，您可听说过？这凤凰展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？”  庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》） 契友惠施 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”《庄子·外篇·至乐第十八》  * 司马谈：《论六家要旨 》 道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多 鲁迅：1918年8月20日给许寿裳的信 “前曾言中国根柢全在道教，此说近颇广行。以此读史，有许多问题可以迎刃而解 ” 老子邮票 老子像 《泉州府志》记载：“石像天成，好事者为略施雕琢。”寥寥数语，使得老君造像更具有神秘色彩。石像高5．63米，厚6．85米，宽8．01米，席地面积为55平方米。我国著名规划专家任震英题赞老君造像为：“老子天下第一”。 老子的出生 老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。” 老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去至关。关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书！于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。莫知其所终。（史记450多个字 ）  帛書乙本图片 （一）老子的哲学 １.道论 (1) 道是宇宙的本原。 (2) 道是一种神秘的存在，它不可认识，但可以体验。 (3) 道是天地万物运动变化的规律、规则。 　　 道可道，非常道。名可名，非常名。 　　无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 　　此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有 物。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可 以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。 天下万物生于有，有生于无。 道生一，一生二，二生三，三生万物 对于养生的影响： 认为修炼内丹，“不外神气精三物。? ? 是以三物相感，顺则成人，逆则生丹。何谓顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何谓逆？万物含三，三归二，二归 一。知此道者，怡神守形，养形炼精，积精化气，炼气合神，炼神还虚，金丹乃成，只在先天地之一物耳” 人法地，地法天，天法道，道法自然 治大国，若烹小鲜。 汉初的黄老哲学 1、萧定曹随（舍我其谁）“我无为而民自化，我好静而民自正” 高帝与萧何定天下，法令既明。今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？ 2、“鸾旗在前，凤车在后，吉行日五十里，师行三十里。朕乘千里马，独先安之？于是还其马，与道里费。”下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋复来献。” 3、窦太后等人黄老思想（窦太后好“黄帝老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》，尊其术”。 ） 李世民像 历代皇帝对老子的尊崇在唐宋时期达到了顶峰。唐高祖李渊尊老子为李姓始祖，并以“老子庙”为家庙