第二章马.ppt

第二章认识世界和改造世界 教学要点 辩证唯物主义认识论是能动的反映论 ●实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点 ●实践是认识的基础 ●人类认识的本质及发展规律 ●真理的客观性、绝对性和相对性 ●真理与价值的关系 ●正确认识世界和改造世界 关键词 实践 认识 真理 价值 矛盾 认识世界 改造世界 第一节 认识的本质及规律 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律 一、实践是认识的基础 --纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （一）实践的主体与客体 实践活动是主体与客体之间通过一定中介发生相互作用的过程。 1、主体 主体是指具有思维能力、从事社会实践活动和认识活动的人。 2、客体 客体是指进入主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 3、中介 中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。 实践的中介系统 4、主体和客体的关系 （二）实践在认识中的决定作用 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能。 3、实践使认识得以产生和发展。 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。 二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答 旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反映论 亚里士多德的“蜡块说” 亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于它肯定了人类的知识起源于外部世界。 洛克的“白板说” 约翰-洛克（JOHN LOCKE，1632---1704）出生在英格兰。在当时，笛卡儿提出的天赋观念论受到了怀有野心的宗教支持者的鼓吹，宣称上帝观念天赋说，他们是落后的宗教势力和封建势力，必须予以彻底清除。洛克批驳了天赋观念说，“人们单凭运用他们的自然能力，不必借助于任何天赋的印象，就能够获得他们所拥有的全部知识；他们不必有任何这样一种原始的概念或原则，就可以得到可靠的知识”。洛克认为，能力是天赋的，知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。这就是“白板说”。 旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性 辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论 辩证唯物主义的认识论： 三、认识运动的基本规律 （一）从实践到认识 1、感性认识 感性认识是人们在实践的基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 特点：直接性 2、理性认识 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。 3、感性认识和理性认识的辩证关系 （1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。 4、感性认识向理性认识过渡的条件： 第一，要勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。 郑人买履 春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他 先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时 粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地 方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦说：“我 把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买.”说完就 往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上 时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有 买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他“你 为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?” 他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有 尺码准确呢?” 这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽 刺了那些只相信教条而不顾客观实际的 人。在实际工作中的教条主义主要是不理 解理性认识与感性认识的关系，而把理性 认识绝对化。 实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或