一种不可遗忘的历史动力_关于_恶_的历史作用.pdfVIP

( ) 第 8 卷 第 6 期 湖南科技大学学报 社会科学版 Vol . 8 No . 6 　　 　　 ( ) 　　 　 　 2005 年 11 月 J ournal of Hunan Univer sity of Science Technology Social Science Edition Nov . 2005 ■哲学研究　 一种不可遗忘的历史动力 ———关于“恶”的历史作用 赵家祥 (北京大学 邓小平理论研究中心 ,北京 100811) 摘 　要 :“恶”是历史发展的动力之一 ,基督教哲学 、维柯 、康德 、黑格尔都有关于恶的历史作用的论述 ,马克思 、恩格斯 的著作也主要从六个方面论述了“恶”的历史作用 。但是在承认“恶”的历史作用的同时 ,并不能否认历史发展的其他动力 , 特别是不能否认与“恶”相对立的“善”在历史发展中的重要作用 。 关键词 :历史 ;动力 ;恶 ;善 ;历史哲学 ( ) 中图分类号 :B02 ,B03 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1672 - 7835 2005 06 - 0044 - 08 　　从常识的观点看 ,肯定“恶”在历史发展中有积 史哲学关于“恶”的历史作用的思想 ,然后根据马克 极作用 ,这似乎是奇谈怪论 ,因为人们历来倡导“惩 思、恩格斯的著作 ,讲马克思主义关于“恶”的历史 恶扬善”。从教学的角度看 ,在哲学教科书列举历史 作用的观点 。 发展动力体系中诸多动力时 ,很少有讲到“恶”的历 史作用的。但是 , 只要我们认真查阅有关文献 ,特 一 　西方历史哲学关于“恶”的历史作 别是历史哲学著作 ,就不难发现 , “恶”具有推动历 用的思想 史发展的积极作用的观点古已有之 ,近代以来的西 ( ) 一 基督教哲学关于“恶”的历史作用的思想 方历史哲学对“恶”在历史上的作用有不少深刻的 在古代基督教哲学中 ,就提出了“恶”在历史发 论述 。马克思、恩格斯批判地吸取了近代西方历史 展中的作用的思想 。这种思想在奥里留 ·奥古斯丁 哲学的合理思想 ,对“恶”在历史上的作用作了科学 (354 - 430) 的《上帝之城》中得到了集 中的体现 。 的说明。正确认识“恶”在历史发展中的作用对于 他认为 , 自从亚当犯了原罪以后 ,世界便被分为两 全面深入地理解历史哲学的许多基本观点 ,具有十 个部分 :一个是上帝之城 ,一个是世俗之城 。前者 分重要的理论意义 ;对于全面认识和处理现实中的 属于上帝的信徒 ,后者被魔鬼撒旦所统治 。奥古斯 一些重大问题 ,也具有重要的现实意义 。因此 ,我 丁所说的“城”,相当于“社会”。而社会是人的群 们不可忽视和遗忘“恶”这个历史发展的动力 。 体 ,但不是杂乱无序的集合 。他说 :“一个人的群体 历史哲学中所说的“恶”与 日常生活中所说的 是一个有理性的存在者就他们所爱的事物达成共 “恶”并不完全相同。日常生活中所说的“恶”主要 同协议而结合在一起 。因此为了知道一个群体的 是指作坏事的意思 , 如“恶贯满盈”、“罪大恶极