文化东西梁漱溟之问的时代性.PDFVIP

本刊特稿 文化东西：梁漱溟之问的时代性 口 罗 内容摘要 5-9学生运动后，此前并不出名的梁漱溟，因拈出东西文化 问题，而一举成为众矢之的，可以 说 “暴得大名”。如果要简略地概括 “梁漱溟之 问”，就是在西方文化 已成世界文化的大背景下，日渐边缘 的中国文化如何 “翻身”。用他 自己的话说，他研究东西文化，针对的就是 “中国民族今 日所处之地位”这 一 根本 问题 。或可以说，梁漱溟提出的不止是一个时代的问题，还是一个跨越时代的问题，对于理解我们 的时代和思考我们的问题，仍有所帮助。 关 键 词 梁漱溟之 问 东西文化 世界 时代性 作 者 罗志田，四川大学历史文化学院教授 、博士生导师。(成都 610064) 五四学生运动后，此前并不出名的梁漱溟，因拈出东 西文化问题，而一举成为众矢之的，可以说 “暴得大名”。 其最直接的原因，就是随着新文化运动的推广，文化，特 别是东西文化，成为当时读书人心 目中最为关注的问题。 梁漱溟的 《东西文化及其哲学 》一书在 1921年出版 后，立即引起思想界的注意，反响非常热烈，没多久就出 了第八版。从当时关注的程度看，其影响不低于大约同时 而稍早出现的梁启超之 《欧游心影录》和胡适的 《中国哲 学史大纲》。对一些人而言，甚或超而过之。如严既澄当 时就说：“近来国中的出版物，最引人注意的，要推梁漱溟 先生的 《东西文化及其哲学》一书。”u 要知道 “五四”后那几年不是一个简单的时段，影响 上一代人最大的梁启超并未完全 “功成身退”，而新一代 关注，讲稿也很快整理成书出版。冯友兰后来回忆， 人的偶像胡适正享受着 “暴得大名”后的尊崇。梁漱溟能 溟的讲演， “在当时引起了广泛的兴趣”，因为 “他 突然吸引很多读书人的注意，甚至一度显出超越梁启超和 问题 ，是当时一部分人的心中的问题，也可以说是 胡适的样子，是非常不容易的。这提示出他抓住了时代的 般人心中的问题”。l2 问题，其言论反映出时人的关注所在，不可等闲视之。 鲁迅曾说：“凡人之心，无不有诗。如诗人作诗． 用今天的俗话说，梁漱溟可以说是狠狠地 “火了一 为诗人独有。凡一读其诗，心即会解者，即无不 自 把”。梁的学问不以学术梳理和辨析见长，而 以自身的体 之诗。无之何 以能解?惟有而未能言，诗人为之语， 味见长；他虽然有意面向更多读者，却也不是那种特别迎 拨一弹，心弦立应。”3『所谓心中本有诗，拨辄立』 合普通读者意趣的作者。这样的著作，通常不容易造成轰 有些宋儒所谓 “人同此心”之意。大约总要心态先 动，但他的书居然能够引起惊动众人的共鸣效应，就需要 相通，然后可产生共鸣。 辨析了。 “火”的基础是大家的呼应 (包括接受和反对)， 梁漱溟的书还没出版，其演讲就引起了 “广i 能 “火”就意味着有足够多的受众，反映出了那个时代读 趣”。这多少与梁对时代风气的高度敏感相关。恰： 书人最关心的问题，因而也是那个时代的一个反映。 思想界从 “中西学战”转 向 “中西文化竞争”之时 先是梁漱溟从 1920年到 1921年在北京和济南作了 溟使用了 “文化”和 “哲学”这样的最新流行术语 “东西文化及其哲学”的系列讲演，当时就引起了广泛的 于众所瞩 目的 “中西”框架之下进行讨论 ，诚所谓： 32 2016·7榛圣．5争建 本刊特稿 之先。尽管这并非像今天很多事一样是有意 “策划”的， 仍较强，但与甲午后迫在眉睫的 “亡国”忧虑相比，当时 而且他主张 “解决”这个 问题的方式并未得到多少共鸣