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学校体育学 第一篇学校体育总论 第一章 学校体育学的产生与发展 ㈠ 学校作为专门的教育场所伴随着文字的产生而开始出现，从而为学校体育的产生提供了前提性条件。 ㈡ 斯巴达教育-----------军事教育 斯巴达是一个军事化的城邦国家，全体斯巴达人都无一例外地被编入军队。 目的：就是要通过严酷的军事体育操练，把氏族贵族的子弟训练成为体格健壮的武士 内容：“五项竞技”——赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。此外，骑马、游泳、作战游戏与击剑等也要进行学习。男孩7—18岁，要学习10年的时间。妇女也要接受军事体育的训练。 缺点：而文化学习在斯巴达根本就不被重视 ㈢ 雅典的教育-------军事教育为主，文化教育为辅 目的：培养具有精湛技艺与意志精神相统一的军事人才。 雅典的学校一般分为四级：文法学校和音乐学校、体操学校、国家体育馆、青年军事训练团。 特点：从学校的分级构成来看，体育在雅典的学校教育中占据着相当重要的位性。 内容：(1)孩子在7岁时进入第一级的文法学校和音乐学校，主要学习文化知识和音乐，同时也进行一些初步的体育活动，如跳、跑、游戏以及站、走、坐的姿势的训练。 (2)到了12岁，学生便进人体操学校学习。体操学校以体育操练为主，学习内容有：赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪(五项竞技)以及游泳、舞蹈等。 雅典先进之处： 因雅典人对精神意志方面的锻炼比对技能技巧方面的训练更为重视，故注意把体操活动与文法学校和音乐学校的学习协调配合，各项体操练习常常伴以琴弦乐器的吹奏。 所以体操学校也不是单纯地进行体育活动，它们还要跟文法学校和音乐学校配合，继续完成文化知识和音乐艺术的课业。此外，在体操学校中也很重视代表奴隶主意志的道德教育。 ㈢ 捷克著名的教育家夸美纽斯继承和发扬了人文主义者、宗教改革者和耶稣会关于教育、体育在理论和实践方面的成果，提出了“适应自然’的教育原则被誉为“近代学校体育之父”。 ㈣ 博爱派教育家古茨穆茨对近代学校体育的发展也做出了杰出的贡献，为体育教育倾注了毕生的心血，被誉为“德国近代体育之父”。 ㈤ 礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺 ㈥ 于1903年颁布了《奏定学堂章程》 ㈦ 毛泽东同志1917年在《新青年》上发表的《体育之研究》一文 ㈧ 1923年《新学制课程标准》的公布，正式将学校“体操科”改为“体育课”。 ㈨ 国家体委于1954年在参照苏联模式并结合我国国情的基础上制定并公布了《准备劳动与卫国体育制度》《简称《劳卫》) ㈩ 1990年3月12日经国务院批准颁布了《学校体育工作条例》 ㈩军国民体育特征： (1)以强烈的爱国激情为立论基础。 (2)依附教育思想而存在，没有自己独立的理论体系。 (3)重视身体训练和培养军人精神。 自然主义学校体育思想的特征 (1)强调体育育人的教育目的。体育不应只是“对身体的教育” ，应理解为“通过身体活动的教育”，即体育是通过身体的运动来教育人，谋求达到教育的目的。 (2) 强调体育融于生活。杜威实用主义教育思想“学校即社会，教育即生活” 的影响，提出 “体育必须和生活打成一片，使体育成为生活的实践”，并指出生活等于技能、理想、态度、习惯的总和。因此，“生活化体育不仅偏重于技能的训练，尤须注重体育理想、态度和习惯的养成，使学生离开学校，还有爱好体育的习惯、态度和透彻高超的理想。” (3)推崇自然活动作为体育的重要手段。 自然主义体育思想将19世纪风行的德国和瑞典体操，看作是违反人性的“非自然的”或“人工的”东西，主张应尽量采用符合儿童本性的游戏、舞蹈、竞技运动和野外活动等。又尤其推崇竞技运动，认为它是体验社会生活的一种良好形式，能使人充分显示才华，表现出人的道德价值与社会价值。 第二章 现代社会与学校体育 一：WHO提出：健康定义：“健康是指在身体、心理和社会各方面都完美的状态，而不仅仅是疾病和虚弱。” 二：学校体育与社区体育的不同点： 社区体育概念：是指在社区居民的居住区内开展的群众性体育活动。社区的一般概念为地区社会或生活共同体，在城市为街道、居委会、居住小区等，在农村则为乡、镇、村等。 学校体育概念：学校体育是以增强学生体质、传递体育文化为目的的教育过程，它是计划性、目的性、组织性比较强的体育教育活动； 三：(一)学校体育与竞技运动的关系 1.要正确看待竞技运动的积极作用 竞技运动是一种记录人类创造潜能的运动文化。 竞技运动是一种提高社会道德水平的规范文化，是社会不可缺少的规范文化，对青少年乃至全体社会成员的成长都具有教育意义。 竞技运动是一种提高审美意识的情感文化。 竞技运动是一种观念文化，它所负载的价值，在深层