文质论中国文学批评的伦理符号学向度.PDFVIP

20 18． 11 LA N ZH OU X UE KA N : 文质论 中国文学批评的伦理符号学向度 祝 东 “ ” “ ”“ ” ， 摘 要 从 文 字的起源及 文 人 二字的关系来看 人类能够有意识地创制使用符 ， ， 号乃是人之为人的关键 作为沟通人神的文字符号则是文字的重要来源 天地之文到文字之 ， 。 ， ， 文 人类社会实现了第二次传媒突变 质与文相对 指代质地本质 孔子将这对概念引入礼 ， ， 学之中 以文与质来指代礼容与礼义 文质彬彬实则是作为符号动物的人要调和好此二者的 关系， 。 ， 使礼的表达面与内容面和谐共荣 礼是中国先民生活与存在的方式 渗透到人们的物 ， ， ， 质与精神生活之中 当礼的文质观引入到文学审美领域 则是文采与内容的关系问题 但文 ， ， 质论文胎始于礼乐伦理 礼乐文化又是人的本质的体现 所以文质论文往往又返归到文质论 ， 。 ， 人之中 其实质是人类表意规律的符号再现 这种对人类符号表意规律的反思调适活动 也 正是当今伦理符号学着力的主要方面。 ; ; ; ; ; 关键词 文质论 礼乐文化 儒家 道家 伦理 符号学 中图分类号J02 文献标识码A 文章编号1005 － 3492 (20 18)11 － 0040 － 10 ， ，“‘ ’ ‘ ’ 文与质被认为是中国文艺美学上的原范畴 如刘若愚所言 文 与 质 之相对重要性的整理 ① ; ”， ， ， ， 由来已久 自从孔子的时候就一直争论不休 诚然 自先秦以迄现今 这个问题或者其延伸议题 ， ， ，21 如内容和形式的关系问题等 一直还在论争调和之中 曾有学者预言 世纪的文学理论要健康发 ② ，“ ‘ ’ ‘ ’ ， ”， 展 必然要努力探求 形式 和 意义 的统一 微观和宏观的统一 这其实说的就是文与质的关 ， ， ， 系问题的延续 文与质的关系问题为何从古至今 论说不断 它们又是如何影响到文学艺术之发展与 : ， ， 、 。 作者简介 祝东 博士 兰州大学国际文化交流学院副教授 硕士生导师 : “ ”( :16XWW002)。 基金项目 国家社科基金 先秦典籍中的伦理符号学思