梁启超个人评述.docxVIP

梁启超先生生平评述 日语学院152 容成 【摘要】梁启超先生是我国近代时期著名政治家，教育家，史学家和文学家，终其一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血，其在教育及文学方面造诣亦高。本文就梁启超先生的生平对梁启超一生进行评价。 【关键词】戊戌变法 百日维新 改良思想 教育思想 文学成就 梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。 对梁启超先生政治思想的评价 1.梁启超先生的政治思想的阶段划分 梁启超先生的政治思想可以分为数个阶段： 第一部分是1906年发表《开明专制论》前，此间梁启超积极推进维新，宣传维新思想，培养维新人才，追随康有为，坚持改良立场。 第二部分是1906年到武昌起义之间，梁启超先生发表《开明专制论》，明确提出了“今日之中国，与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制”的论断。认为当时的中国，既不具备民主共和的条件，也不具备君主立宪的条件，故只能实行开明专制。 第三部分是武昌起义后到民国建立前，他明确提出“虚君共和”思想，并反对美国共和制在中国推行。 第四部分为民国建立初期，其思想由君主立宪转变为民主共和。 第五部分为晚年时期（1917年后）。梁启超先生赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界。”其政治思想于晚年居于保守。 2.对梁启超先生政治思想的评价 梁启超先生一生致力于推进我国社会变革，为我国的富强民主穷尽一生心血。梁启超先生在每次政治运动中，都躬身入局，致力于建设，在险象环生的政治运动中，从未丧失信心，闭门不问，更从未沦为大言炎炎，不事建设的批判者。在那个时代确是先锋楷模，其先进思想更是走在了时代的前沿。也如知乎上李晨所说：“参与政治，情怀是基础，但情势更为根本，最要紧的品质是袁世凯所讲的“谋定之后，行且坚毅。缺了坚毅精神，情怀太切，则易迷失，又因自信，更易由迷失转为迷信，甚至陷入用新迷信破除旧迷信的轮回。” 其政治思想虽因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。但其置身于乱局之中也难免会随波逐流，不过这种随波逐流某种程度上并不是不好，恰恰反映了梁启超先生与时俱进的特点，忽略晚年保守时期不谈，他的思想可说是随着时代的进步而不停地进步的，这一点比他的师父康有为要优的多。 对梁启超先生教育思想的评价 1.梁启超先生的教育思想内容 “少年强则国强，少年富则国富，少年在自由则国自由……”这篇耳熟能详的《少年中国说》就是梁启超的手笔，由此，梁启超先生对教育的重视就可见一斑。从戊戌变法时期到20世纪20年代，梁启超先生先后发表了《变法通议》、《倡设女学堂启》、《教育政策私议》、《论教育当定宗旨》、《教育与政治》等十几篇教育论文，在教育制度、教育内容、教育方法等许多方面均有论述，形成了一套完整的教育主张。 梁启超先生认为教育必须是有正确目的的，无目的的盲目的教育最不可取。他曾抨击我国封建教育的错误目的，并犀利指出洋务运动中教育方面的不足，认为洋务运动中学的不过是皮毛，没有深入。 同时梁启超先生主张建立新式学校，重视学校教育，他甚至把学校教育同国家兴亡联系起来。他还参照日本的教育制度对我国的教育阶段进行了划分：在1902年的《教育政策私议》中，梁启超先生把学校教育分为四个时期，又按照英法的做法提出了 “学校经费，皆由本校本镇本区自筹”的公费教育的观点，和今天的义务教育类似。 2.对梁启超先生教育思想的评价 梁启超先生教育思想的成功在他那“满门俊秀”的子女身上就可见一斑。梁启超先生的教育思想始终走在时代前沿。他提出了一套较为完整的教育主张，其中很多主张都是前所未有的；同时，梁启超参仿日本所制定的学校教育的四个阶段，也为近代学制的颁布提供了参考；他的关于义务教育和教育经费的见解在中国教育史上也具有开创性，所以说，梁启超先生的教育思想丰富了近代教育思想史的内容，为近代教育制度的发展完善奠定了基础。 同时，正如其政治主张一般，梁启超先生教育思想也随着时代的变迁而完善着。 三、对梁启超先生学术思想的评价 1.梁启超先生学术思想的内容 梁启超先生晚年他摒弃政务,专心向学,著作等身,建树颇丰,有多种作品集行世，以1936年9月11日出版的《饮冰室合集》较完备。《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。1901至1902年，先后撰写了《中国史