关于声音疗愈.docVIP

关于声音疗愈（Sound Healing）的历史，《吕氏春秋》中有云：“音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。”意思就是，音乐的本质和宇宙的起源一样久远，音乐的节奏、音色、力度、速度等变化规律，正是宇宙谐和律——“阴阳之道”的一种集中体现！ 事实上，自有人类历史以来，许多伟大的先哲或宗教派别无不对“声音疗愈”进行过探讨和研究： 譬如，在《圣经》之「约翰福音」和「启示录」中都提到：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”；“我仿佛听到来自天堂的声音，它象流水，又象是响雷，更象是竖琴弹奏的天外来音。”据佛教典籍记载：佛祖释迦牟尼的大开悟弟子文殊菩萨认为，静观“宇宙之音”是到达“人生涅槃”的唯一途径。对此佛祖表示赞同，称道：“大众及阿难，旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅盘门，过去诸如来，斯门已成就。” 在古印度（如锡克教）的修行体系中，无不以Nada（一种无需弹奏的旋律）作为修行方法，从而达到“通往永恒的解脱之途”；据说伊斯兰教的先知穆罕默德，也曾在葛利西拉的洞穴中体验到这种“天外来音”；而原始回教之苏菲教，则将Saute Surmad称为“神圣音流” ，意即“充满宇宙的声音”。值得一提的是，中国古代的老子和庄子，无不把“大音希声”尊为万物之母的“道”。庄子说：“若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”又说：“夫徇耳目内通，而外于心知，鬼神将来舍……”由此他们所追求的人生理想，就是要与宇宙万物进行有效的沟通——所谓“天人合一”的至高境界！ 无独有偶，地球上许多古老文明，包括古埃及（Egypt）、阿茲特克（Aztecs）、爱斯基摩（Eskimos）、玛雅（Malayans）、波斯（Persians）以及澳洲土著和亚马逊原始丛林部落等，无不认为“音流乃自然律法之道，世界万物之源”。一、音乐疗法的起源:早在远古时代，我们的祖先就学会了运用人声或乐器来模仿自己听到的声音，实际上是在周围环境中发现了自我的存在。在原始时代，巫医通常使用单调而无休止的节奏来给病人治病，显示出它控制病魔的威力和意志。而巫术中巫歌的运用（民间俗称跳大神），正是人类对自身实施心理暗示与音乐治疗的最早开端，至今我们仍然可以在民间及原始部落见到它们的影子！在这种古老的医疗仪式上，巫师通常使用一种特定的乐器（如手鼓），嘴里哼唱一些单调而神秘的曲调或咒语，伴随一系列变化莫测的舞蹈动作，作为一种与无形世界取得联系的手段，以帮助病人营造一种有利于康复的氛围，从而达到治疗与康复的目的。二、对声音治疗的认识： 古埃及人把声音看成是“神的语言”。其中大自然的天籁之声，是天上之神在一起发出的和声，赞美的歌是由灵感的人创造的，而灵感、幻觉则是一种与神交流的音乐。后来，经过古希腊时代和基督教时代，人们逐渐了解到音乐是由人创造的，但依然没有摆脱将音乐作为与神交流的一种手段的束缚。特别是与宗教密切相关的一些礼拜场所，这个传统一直延续至今。到了文艺复兴时期，人们逐渐认识到音乐是由人心中产生的，作为人与人交流的一种重要手段！ 现在人们认识到，物体的振动能量通过声波传入人的耳朵，使耳膜发生振动，并经由大脑听觉中枢，于是有了声音。 可以想象，过去那些边唱歌边劳动的人们，歌声使他们本来艰辛、乏味的劳动变得轻松愉快起来；还有那些在教堂一起参与祈祷合唱的人们，所产生的共鸣对他们的身心起到怎样的抚慰和治疗作用！譬如：被称为“人类学家的活教室”、印度尼西亚最重要的文化遗产——甘美朗（Gamelan）音乐表演，几乎是当地人举办宗教、庆典、结婚、割礼等仪式的重点保留节目。参与该音乐表演的乐器众多，称得上是集民间乐器之大成，主要以铜锣、铁木琴、鼓等打击乐器为主。其演奏原则是，高音域乐器的演奏频率比低音域乐器高，锣鼓定出乐曲的基调，其它乐器加入，并与之产生和声与共鸣。甘美朗音乐主要为舞蹈配乐，其乐曲编排非常复杂，需要深厚的演奏技巧。三、Music，古希腊的艺术强身： 在古希腊神话中，音乐是由阿波罗（Apollo）所主管，他是司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、音乐等。据说其下有九位缪斯（Muses）女神，这九位女神都是天神宙斯的女儿，也是艺术与青春之神，分别掌管着从音乐到绘画的九个领域，并成为艺术和灵感的代名词，演绎出古典、神秘、高贵、浪漫等艺术气息……总之，缪斯之美不可以方物，其源于古希腊人对自然美的崇尚，希望从一切美好事物中获得灵感，“Music”这个词即是源于缪斯的美名！ 不仅如此，每一位神都有一件心爱的乐器与之相伴——例如：智慧女神吹着长笛，牧神用排箫，太阳神阿波罗则手持里拉琴等等。