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关于怀疑方法的哲学思考 　　Nov11月 中州学刊 6Academic of NO 第6期(总第144期) Journal Zhongzhou 　　关于怀疑方法的哲学思考 　　张 谨 (中共广东省委党校哲学教研部，广东广州510053) 摘要:哲学史上的怀疑主义与科学研究中的怀疑方法既有本质区别，又有密切联系。怀疑方法是一种思维的创 造方法;是一种辩证否定的、批判创新方法;它体现了人的思维至上性与非至上性的统一;它往往需要借助于逻辑 推理、实践检验来完成。科学怀疑是科学理论相互竞争并得到确证、深化的有效选径;也是辨别真、伪科学的有效 方法。 关键词:怀疑主义;科学怀疑;特征与意义 中田分类号:N031 文麓标识码:A 文章编号:1003--0751(2004)06--0166—04 费尔巴哈曾指出:“真正的怀疑是一种必要性，这不仅是 是因为他觉得万物一致而不可分割，既不能从我们的感觉也 不能从我们的意见来说明事物是真或假。对于早期的皮浪 因为它使我摆脱掉妨碍我认识事物的那些成见或偏见，从而 　　成为获得这种认识的主观手段，而且因为它符合于通过它所 主义来说，把主观与客观的对立方面绝对夸大，是基于认识 对象的不确定，逐步迈进不可知论，甚至拒绝求知。它不仅 认识的事物，处于事物本身之中，因而是用以认识事物的惟 其次，在哲学家 是一种认识理论(而且是一种“不动心”的消极没落的人生哲 一手段，是事物本身所给予和规定的。 学(但它曾提出了真理标准问题、逻辑证明的最初前提等，从 看来(真正的哲学怀疑以那种从这种怀疑开始的哲学的精神 和一般观点为前提，哲学家持有这种观点并不随心所欲的 这一点上看，又推进了认识论的进一步发展。柏拉图中期学 而是由世界历史和自己哲学的精神决定的，因此，它是 园派中的阿塞西劳斯和卡尔内亚德为代表的怀疑主义则否 定真理标准的存在，认为人的感觉和理智不是标准。但学园 一种必然的观点。”q)可见，费尔巴哈以直观而朴紊的话语阐 明了怀疑的必要性。早在18世纪(法国哲学家狄德罗就直 派怀疑主义与皮浪主义不同的是承认知识的存在，即使它 真假无法判断(并且把怀疑的理由从认识的对象转移到 的 截了当地说:“迈向哲学的第一步是怀疑。”?这里所说的怀 　　疑并不是一种哲学派别(而应理解为L种科学方法。怀疑主 的认识能力上。古罗马时期的怀疑主义者虽揭示了了人 义不是指日常生活中的怀疑，怀疑主义英文为scepticism，是 域所包含的矛盾，但它破坏了理性的尊严(为神秘认识领 督教的传播提供了条件。奥古斯丁说，在一个我主义及基 由scepcis加上后缀而来，意思是寻求、探讨、研究，它与一般 所怀疑的世 界里，至少有一件事情我是不能怀疑的，那就是“我在怀疑”。 的“怀疑”(doubt)在意义上迥然有异。哲学史上的怀疑主义 近代的笛卡尔从“我在怀疑”中受到启发，认为怀疑方法可以 与科学研究中的怀疑方法既有本质区别，又有密切联系。 找到不容置疑的真理，即“我思故我在”。他提出，普遍怀疑 怀疑主义与怀疑方法 的原则就是要动用理性的思维来把所有的事物都怀疑一次， 依靠理性的心智、直觉来找出如同数学公理那样清楚明白的 怀疑主义最早产生于古希腊罗马时期，因其鼻祖为皮 无可怀疑的东西，并据此来推导构造高大的知识大厦。在笛 浪，所以又称为皮浪主义。他曾恪守这样一个信条:“最高的 卡尔那里(怀疑只是一种手段(最后达到的是确实可靠的知 善就是不做任何判断(随着这种态度而来的便是灵魂的安 识。可见，怀疑方法与怀疑主义并非同出一辙。休漠是近代 宁，就像影子随着形体一样。”◎他之所以不做任何判断，乃怀疑主义的继承者，他的怀疑主义的论点主要集中在:归纳 收稿日期:2004—01—14 作者简介:张 谨(1966一)，男，湖北仙桃人，中共广东省委党校哲学教研部副教授(博士。 万方数据 166 　　关于怀疑方法的哲学思考 程中，有必要从相对真理向绝对真理前进。如果与此相反， 法的基础、因果性的基础、关于外部世界和自我的知识、关于 上帝存在的证据。休谟的怀疑论在客观上揭示了一个真理， 反对意识之外的外部世界的客观存在，完全怀疑世界的可认 识性，那么，知识论怀疑论就转变为不可知论和怀疑主义。 这就是单靠感觉经验不能发现事物之闻的必然联系。后来 的康德意识到休漠的怀疑论是对一切人类