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大学生入党思想汇报：国学与社会主义核心价值观 　　敬爱的党支部：　　做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。小学五年级学习践行社会主义核心价值观作文。　　社会主义核心价值观，在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。　　中国古代社会给人的印象，往往是秩序井然的、是礼教森严的，乃至使人们认为，缺乏自由，似乎就是中国社会的传统，而在个性解放的今天，每一个人对自由的渴望都显得尤为迫切，于是对中国这一古老传统心便怀不满。　　但这不免是一种偏见。我们今天当然在呼吁一个自由开放的社会，让每一个生命个体都能够尽情释放。但这并不等于说，自由在传统文化里就是缺失的。恰恰相反，正是与秩序、纪律相生相伴的，自由，在国学里也是随处可见的。　　(一)心灵自由　　道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。　　老子鼓励人们找回自然原始的本心、顺应心灵的自然感召——这不正是最大的自由吗?自由，就是一种任性而为、不受拘束的状态，而老子的“道法自然”，让自由贯彻得如此彻底!还有什么准则，能比认可每个人自身自然而然的发展状态、更自由更舒适的呢?　　而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋、是庄子思想的放飞。《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天下能入水，自由往来于天地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢?那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。　　国富则有国际地位，旧中国积弱积贫受列强侵略，屈辱的中国历史提醒我们必要奋发图强。欲要国家富强，首要经济繁荣，要工人勤于做工，农人勤于种田，学生刻苦学习，一句话要各行各业认真做好自己的事儿，为国家经济发展贡献力量。大到富国，小至兴校，作为一名教师，要关爱学生，热心学校事务，从学校大局出发，少计个人利益，积极为学校发展献策出力，教育好残疾学生，使他们掌握到社会上谋生的技能，变社会负担为社会力量，立足本职为国富做贡献。　　心的自由，才是一个人真正的自由。人力所能永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。　　心之大，才是人之大;心之自由，才是生命之大自由。　　所以，庄子虽然把他的生活状况自比为在泥里曳尾涂中的龟，却把他的内心状态自命为gR之凤，高飞于空、不染纤尘;虽然庄子度日时的家境贫困要不得已去借粮，但他在酣睡中却能潇洒做一个名垂千古的美丽一梦，梦到自己变为蝴蝶翩翩而飞。甚至，“庄周梦蝶”的自由洒脱，使他在醒来后不知梦里梦外、孰真孰假，不知是庄子变成了蝴蝶、还是蝴蝶变成了庄子。这种奇妙的精神体验，是因为他的心达到了物我合一的出神入化之境。　　庄子能以一具受现实艰难拘束的身躯，放飞起一颗自由快乐洒脱的智慧心。他这种身心状况的反差，也很像是儒家学派里孔子的得意门生颜回的行为，孔子曾称赞颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，　　　　也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。　　在我看来确实如此，一个国家综合实力的强弱并不仅仅只是通过军事基础这种硬实力来评判，还必须通过文化和统一的核心价值这种软实力来共同支撑，只有硬实力和软实力兼备才能一步步脚踏实地向着强国之路迈进。就和我们的入党之路一样，只有坚定的入党信念是远远不够的，还需要我们不断的完善与更新自己的理论知识，两者结合在一起才能更加踏实的向党组织靠拢。　　可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但是在内心和精神的层面，他们都同样拥有着自由的灵魂、都同样构建着独立的人格，都可以因为心的独立自由而不以物喜、不以己悲。不管成功还是失意、不管腾达还是穷困，他们能够不以客观好坏为枷锁，靠自我主观撑起蔚蓝的天。　　从推进国家治理体系和治理能力现代化要求看，培育和弘扬核心价值观，有效整合社会意识，是国家治理体系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和发展中国