倪海厦注解伤.doc

经方在我国汉朝以前其实就已经存在,应该是来自西域,而且已经在我国流传千年,只是 经方在汉朝之前是没有正式的辨症依据,用来指导如何使用经方。知道如何正确使用经方的 医师非常之少,一直等到汉朝出现一位名医张仲景,他是利用内经热论中的六经辨证将经方如 何使用系统化的 在难经中有“五十八难曰：伤寒有几？其脉有变否？然：伤寒有五,有中风,有伤寒,有 湿温,有热病,有温病,其所苦各不同。”伤寒这两字,就广义的定义来说,应该说是“伤于寒”。 以上五种病,广义地来说,都是伤于寒之后所引起的。 另一种外感病我们称为时疫,也就是不管体质如何,男女老少感染时疫之后,都是同一种 症状,所以我们可以分为伤寒、时疫这两类,在治病的时候,处方用药的思路略有不同。医圣张 仲景为集经方之大成者,以内经热论中六经辨症的思路,很适当地将古人传下的经典汤方,用 六经辨症的法则,来让后学者都能很精准地使用经方。 在讲六经之前,我们用一个图来给诸位一个概念,所谓的五运六气中的六气,在一天的十 二个时辰,我们分为六气,如图下所示： 如果是一般常人正气的运行,是顺时针运行,这是无病的状态,医生必须知道什么健康状 态,中医是健康专家,不像西医是疾病专家,病人如果得到肝病,去找西医的肝病专家,结果病人 与医生都死在肝病。如果是病情在恶化,往内传,则是由太阳进入阳明或少阳；若进入阳明则 不再传,停在阳明；若是进入少阳,则可能进入太阴