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承德普宁寺导游词范文 普宁寺地处承德市区，风光秀丽，气候宜人，名胜荟萃， 景象万千，冬无严寒，夏无酷暑，是闻名中外的旅游胜地， 下面收集承德普宁寺导游词范文，供大家阅读。 篇一：承德普宁寺导游词 普宁寺系承德外八庙之 一，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，承德普宁 寺导游词。这里群山环抱，形胜优越，气候绝佳，山水兼有 北雄南秀之美。清朝政府在这里兴建了皇家园林避暑山庄和 外八庙佛教建筑群，在康熙、乾垄嘉庆年间成为仅次於北京 的全国第二个政治中心，它融汇了我国多民族的历史、文化、 艺术和建筑，使承德成为一座以园林和寺庙著称的著名历史 文化名城。外八庙修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年 （1713—1780年），由溥仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、 普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、殊像寺、 广安寺和罗汉堂等11座寺庙组成，这11座寺庙分外八处受 北京雍和宫管辖，得名“外八庙”。其中以普宁寺最为完整、 壮观。 普宁寺建於清乾隆二十至二十四年（1755—1759年）， 占地面积33000平方米，是外八庙中较大的寺庙建筑群。当 时清政府平定了厄鲁特蒙古准噶尔部达瓦齐的叛乱，在避暑 山庄为厄鲁特四部上层贵族封爵，因他们信奉藏传佛教，故 仿西一藏三摩耶（又称桑耶寺）建制修建了普宁寺。淆政府 希望边疆人民“安其居，乐其业，永永普宁”，取名“普宁 寺” 普宁寺建筑风格独特，它吸收并融合了汉地佛教寺院和 藏传佛教寺院的建筑格局，南半部为汉地寺庙的“七堂伽蓝” 式布局：中轴线上依次分布着山门、天王殿、大雄宝殿等殿 堂；两侧为钟鼓楼和东西配殿，南北长150米，宽70米。 北半部为藏式寺庙建筑：以大乘阁为中心，周围环列着许多 藏式碉房建筑物__红台、白台以及四座白色喇嘛塔。 普宁寺正门，面阔五间，当中三间石刻拱门，象徵“三 解脱门”（空门、无相门、无作门）。殿内供奉的两位天神即 “哼哈二将”，是1986年修复时新塑的，高4。34米，木骨 泥塑。手持金刚杵，裸露上身，衣缠腰际，瞠目作威猛状。 左为密持金刚，右为那罗延金刚。碑亭为平面三间方型，重 檐歇山顶，下檐单翘单昂，上檐单翘重昂，黄琉璃瓦绿剪边 覆顶。亭内有三座碑，中间是《御制普宁寺碑文》，记载了 兴建普宁寺原委和布局；左右为《御制平定准噶尔勒铭伊犁 之碑》、《御制平定准噶尔後勒铭伊犁之碑》，记述清政府平 定准噶尔部贵族达瓦齐。阿睦尔撒纳的叛乱，巩固西北边防 的史实。这三座碑均为乾隆御笔，用满、汉、蒙、藏四种文 书写成。钟楼平阔三间，两层楼阁，单檐歇山顶。内悬清朝 雍正年间铜钟一尊，高2米，口径1。26米。每日清晨，喇 嘛叩击108响，僧人开始上殿念经。佛教称这108声钟声可 去108种烦恼，“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生”，导游 词《承德普宁寺导游词》。 大殿为重檐歇山顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，正脊中央置一 藏传佛教寺院建筑特有装饰铜质鎏金宝塔。屋脊、前後垂脊、 岔脊头共有十个鸱吻，在建筑上可保护脊垄稳固、不渗水。 檐角上各有七个栩栩如生的飞禽走兽像，它们各有其寓意。 第一个是龙，能兴风作雨，是帝王象徵。第二个为凤，鸟中 之王，指有圣德之人。第三个是狮子，为镇山之王，勇猛威 严。第四个是天马，象徵皇帝威德畅达四方。第五个是海马, 喻意皇帝威德可通天八海。第六个是狻猊，是一种能食虎豹 的猛兽。第七个叫押鱼，为海中异兽，能灭火防灾。大殿正 中供奉三世佛，中间是现世佛释迦牟尼，左边是前世佛燃燈， 右边是未来佛弥勒，木雕金漆，金光闪烁，仪态庄严。两侧 山墙石坛上排列十八罗汉像。北墙绘有八尊度母和胜乐十六 天女图，栩栩如生，传神入画。屋顶绘有六字真言。 普宁寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺风格，通过 建筑总体布局和个体造型来反映藏传佛教的世界观，把密宗 的曼荼罗等清净佛国理想境界用具体建筑形象表现出来，使 整个建筑具有象徵作用。“曼荼罗”的梵语，义为“轮集”， 或译作“；轮坛”、“坛城”，是密宗僧侣修行时构筑的法坛， 後演变为“圆轮俱足、诸佛集会”的圣坛。普宁寺的後半部 就是根据佛经对宇宙的描述设计的。大乘之阁巍然屹立中 间，代表须弥山，象徵世界中心，阁之东西则建有日殿和月 殿，表示日月环绕宇宙世界运行，阁的四面有四座重层殿宇 代表四大部洲：东胜神洲殿象徵风，起着长养万物的作用， 形如半月，故建筑月牙形台殿；南瞻部殿象徵火，形为三角， 起着促进万物成熟的作用，建成梯形台殿；西牛贺洲殿象徵 水，摄受万物，建成椭圆形台殿；北俱卢洲象徵地，保护万 物，建成正方形台殿。阁之四隅有四座宝塔，代表佛之“四 智”：西北角的白色塔为“大圆境智”，能清楚地反映、认识 世界万象；东北角黑色塔为“平等性智”，视世界万物平等 无差别；东南角的红色塔为“妙观察智”，表示佛能明察善 恶，妙观万法；西南角绿色塔为“成所作