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摸鱼儿 雁邱词 金 元好问 问世间情是何物,直教生死相许。 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 孔雀东南飞(并序) 小序: 交代了故事发生的时间、地点、人物,故事的大致情节及作诗缘由。 分析人物形象 阅读乐府民歌《陌上桑》,完成1—3题。 日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头①。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。 使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足,十五颇有余。”使君谢罗敷:“宁可共载不?” 罗敷前置词:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。”“东方千余骑,夫婿居上头。何用识夫婿?白马从骊驹,青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。为人洁白皙,鬑鬑②颇有须。盈盈公府步,冉冉府中趋。坐中数千人,皆言夫婿殊。” 注:①帩头:包头发的纱巾。②鬑鬑:形容须发长。 1.“使君谢罗敷”中“谢”的意思与下列句中意思相同的一项 A.谢家来贵门 B.多谢后世人 C.阿母谢媒人 D.谢家事夫婿 2.对上文画横线的句子解释正确的一项是( )A.回来后抱怨妻子,但仍坐在那里看罗敷。B.来来回回地抱怨着,只是因为贪看罗敷的缘故。C.回来后彼此抱怨,只是由于贪看罗敷的缘故。D.来来回回地抱怨着家人,但仍坐在那里看罗敷。 3.下面是对这首诗的简要分析,其中不正确的一项是( )A.诗人运用烘云托月的手法着意刻画了罗敷之美。B.本诗第一段写罗敷的美丽,第二段是她痛斥无礼的使君,第三段是她竭力夸赞丈夫。C.这是一首写罗敷的叙事诗。D.作者运用了铺陈和对比手法刻画出罗敷的完美人格。 4.罗敷的性格特点可概括为 可怜体无比 (古:可爱;今:值得怜悯) 槌床便大怒 (古:坐具;今:卧具) 谢家来贵门 (古:辞别;今:感谢) 却与小姑别 (古:动词,退出来;今:副词,表示转折) 处分适兄意 (古:处置;今:对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定) 终老不复取 箱帘六七十 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝 通假字 通“娶” 通“奁” 通“宜” 通“脏” 通“韧” 偏义复词 便可白公姥,及时相遣归; 昼夜勤作息,伶俜萦苦辛; 我有亲父兄,性情暴如雷; 我有亲父母,逼迫兼弟兄。 偏指婆婆 偏指作 偏指兄 偏指母 偏指兄 互文是指诗歌中上下两句文义互相呼应,彼此映衬的一种技巧。本是两个词要合在一起,由于受字数、音节的限制,便在上下句中分开来说。 “左手执刀尺,右手执绫罗”意即“左手右手执刀尺绫罗”。 “东西植松柏,左右种梧桐。枝枝相覆盖,叶叶相交通。”意思是“坟墓四周种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶互相覆盖,互相沟通。” 互文 刘兰芝 分组讨论、性格概括(1) 形体美 足、头、腰、耳、指、口、步 精妙世无双 品质美 勤劳:与丈夫别 善良:与小姑别 达礼:与婆婆别 精神美 -反抗性 焦母 刘兄 -刚强 完美 多才多艺 美丽善良 外柔内刚、 知书达礼、 忠于爱情。 在小康人家生长起来的有主见的女子。 焦仲卿 下马入车中 ,低头共耳语 誓不相隔卿 ,且暂还家去 吾今且赴府 ,不久当还归 誓天不相负 府吏默无声,再拜还入户 举言谓新妇,哽咽不能语 我自不驱卿,逼迫有阿母 卿但暂还家,吾今且报府 儿今日冥冥,令母在后单 故作不良计,勿复怨鬼神 命如南山石,四体康且直 忠贞 软弱 孝顺 是笼子里长大的金 丝鸟,是一个忠于爱情、性格有所发展的人物形象。 分组讨论、性格概括(2) 焦母 三日断五匹,大人故嫌迟 非为织作迟,君家妇难为 此妇无礼节,举动自专由 吾意久怀忿,汝岂得自由 阿母得闻之,槌床便大怒 小子无所畏,何敢助妇语 吾已失恩意,会不相从许 东家有贤女,自名秦罗敷 可怜体无比,阿母为汝求 便可速遣之,遣去慎莫留 挑剔、刁钻 蛮横、独断专行 软硬兼施 是封建家长制、 封建礼教的代表 分组讨论、性格概括(3) 刘兄 我有亲父兄,性行暴如雷 恐不任我意,逆以煎我怀 ——侧面描写 阿兄得闻之,怅然心中烦 举言谓阿妹,作计何不量 先嫁得府吏,后嫁得
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