三下乡实践报告岭南印象园与三下乡总结爱，让梦飞起来合集.docVIP

三下乡实践报告一岭南印象园与三下乡总结：爱，让梦飞起来合集 三下乡实践报告一岭南印象园 三下乡实践报告一一岭南印象园院系：佛科院文学与艺术学院专业：汉语言文 学班级：09中文非师范一班 姓名：梁**学号：20**114432实践单位：广州岭南印 象园实践20**年7月15日——20**年7月15日共1天 实践目的：本次三下乡活动是为了更加深入地了解广府文化的内容，探讨岭 南艺术发展的光辉历程，使我们能够深刻地体会到以此带来的文化熏陶。这次活动 的实践单位是广州的岭南印象园。岭南印象园中富有特色的街巷、宗祠、民居和店铺 等，充分展现了岭南传统文化的精华。景区突出原生的岭南文化和乡土景观，复原岭 南民间繁荣生活场景，适应蓬勃发展的大城市周边旅游日益生活化的趋势，满足现代 都市居民不断增长的文化溯源、访古寻幽、复归田园的旅游需求，将成为以岭南建筑 完整、民间文化深厚、田园乡村风情浓郁，融文化溯源、旅游观光、乡村度假、休闲 娱乐等功能为一体的文化旅游大观园。我们这次三下乡的活动，正是要求我们在这里 获取的文化体会，以此来深入了解广府文化的内涵。 实践内容：实践活动的内容主要有以下三个方面。第一，饮食文化：饮食 文化在广东文化中是很重要且很有特色的一个分支，粤菜享誉海内外，“食在广州” 也早已闻名于世。饮食的改革与创新始终不能离开文化的范畴，通过对广东饮食现象 的描述与分析，我们可以透视其生活方式中所蕴含的文化底蕴。而岭南印象园中，充 满了齐全的广东小吃和美食。最经典的可谓怀旧粤菜，据我们的调查了解粤菜的发展 主要有两个阶段，一是北宋末，宋帝带领许多名厨南逃，不少宫廷美食流和原材料传 到广东一带，使粤菜得到丰富；另一个阶段就是鸦片战争以后，随着广州的对外开 放，国外文化大量涌进中国，而广东则首先消化了这种外来文化，并与自身原由的文 化糅合成为有广东特色的一种文化，这种文化当然也包括有饮食方面的。第二，岭 南民居：岭南印象园是典型的岭南传统风格建筑群落。民居以水而建，或窄门高门， 或镀耳高墙。从岭南民居中可以反映出了一定的文化内涵：1 ?从建筑规模和布局中反 映出中国传统的封建宗族制度在岭南地区已开始逐渐解体，大家庭多进院落式大宅第 在广府地区甚少见到，岭南民居布局反映出一种平等思想，建筑布局中没有上下等级 之分。 农民耕田之余，农闲进城打工或从商，开创了亦农亦工做法。城镇人口骤增，住 房紧张，单元式、分层式宅居明显增多，并创造了前宅后居和下宅上居的宅居。 3?宅居中，生活实用是首要的，住房要舒适凉快，气候上的湿热状态首先要解 决，因而创造出民居通风体系也是很自然的。务实思想、创新思想的产生都是为了解 决实际问题。 4?适应岭南气候特征，农村民居带天井，城镇宅居带庭园，人与自然环境结合， 室内与室外空间沟通，庭园、景观成为宅居生活中的组成部分。第三，广东粤剧： 在岭南的音乐文化艺术中，粵剧作为非物质文化遗产，又称“广府大戏”，发源于佛 山，其源流可溯道明嘉靖年间。旧时，佛山的粤剧戏班有一个惯例：每年 六、七月份，在外演出的各个戏班都会返回佛山，解散旧班底，重组新班。而新 班的首场戏定要在祖庙万福台上演，审阅通过之后，新班才可以乘着红船下到广东四 乡演出。由于广府认得先祖来自不同地域，所以粤剧的发展也受到戈阳腔、昆腔、汉 剧、微剧、秦腔等多个剧种的滋润与影响，取各家之长，自成风格：既与传统的戏曲 文化一脉相承，又具有浓郁的岭南文化特色。三.实践总结 这次活动使我更加深入 地了解到广府文化的精华，让我获益匪浅，而我作为一个岭南人，在参与这次活动之 前，对广府文化的了解竟是如此的浅薄，惭愧不已，这次活动之后，我知道由于广府 文化在广东民系文化中的突出地位，因此，广府文化在各个领域中常被作为粤文化的 代称。而粵文化最不幸的是，在文化的“沙漠”里，竟杀出了个香港文化来，这个有 着殖民地血统的混血儿，仗着财大气粗在改革开放初期横趟中华大陆，虎虎然如入无 人之境。那时的内地，巷巷皆闻港曲声，街街只放成龙片。香港文化掩埋了粤文化， 在老百姓的脑子里岭南文化就姓“港” O这是粤文化的悲哀。传统的，本土的粤文化 在西洋文化、港文化双重的文化海啸吞噬下只能苟延残喘地挣扎，逐渐从岭南以外人 们的视线里消失。因此，作为岭南人的我们，有责任去保护我们的文化，去让它得 以继承与发展，而不是被其他文化取而代之，相信我们这代与时俱进的，也能让我们 的文化与时俱进！ 12报告〉社会实践 2018大学生社会实践报告范文—社会实践调查报告—社会实践心得体会 三下乡总结：爱，让梦飞起来 爱，因为在心中，你和我都一样，平凡而不平庸，世界就像迷宫，却又让我们此 刻相逢，相逢在惠城，在西埔。没有人天生就有一双能飞的翅膀，因为有爱才能展翅 飞翔。速递爱的讯息，剪辑梦的轨迹，是我们的通讯