2010级第喂一次高考试题讲评.pptVIP

第一次高考讲评 2012.10.08 基础知识 科技文 　　大音希声【释 义】最大最美的声音乃是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。 　　【出 处】老子－《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声 ，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”魏源本义引吕惠卿曰：“以至音而希声，象而无形，名与实常若相反者也，然则道之实盖隐于无矣。” 　　中国古代文学理论中的一种美学观念。其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”（《王弼集校释》）“众”即全体，“分”即部分；人们听到的宫音或商音等，都只是部分，而非全体。意谓有了具体、部分的声音之美，就会丧失声音的自然全美。老子认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美,这和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德经》）的见解，以及他的“无为自化”（《史记·老庄申韩列传》）的思想，是完全一致的。 美学观念的继续发展 　　老子之后，庄子继续发挥了这一观点。在《齐物论》中，庄子把声音之美分为“人籁”、“地籁”、“天籁”三种。在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”这实际上就是老子所提