儒家心思想教育.pptVIP

一、论教育对象：有教无类 自行束修以上，吾未尝无诲焉。（《述而》） 播学于平民：不分贵贱、贫富、等级 播学于四夷：不分地域、种族 夫子之门，何其杂也？（南郭惠子 ） 君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。（子贡 ）（《荀子·法行》 ） 中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。（《雍也》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 1、论教育的社会功能 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？” （《为政》） 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《子路 》） 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》） 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《为政》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 性相近也，习相远也。（《阳货》） 好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。（《阳货 》） 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（《季氏》） 唯上智与下愚不移。（《阳货》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 仕而优则学，学而优则仕。（《子张》） 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（《子路》） 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” （《宪问》） 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 （《宪问》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 子以四教：文、行、忠、信。（《述而》） 1、道德教育内容 （1）仁与礼 樊迟问仁。子曰：爱人。 （《颜渊》） 伤人乎？不问马。(《乡党》) 己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》） 博施于民而能济众。（《雍也》） 民之于仁也，甚于水火。（《卫灵公》 人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?”（《八佾》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 更多资料请登陆:/liyubo2009 兴于《诗》，立于礼，成于乐。（《泰伯》） 不学诗，无以言。不学礼，无以立。（《季氏》） 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君，多识于鸟兽草木之名。（《阳货 》） 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、 《颂》之音。 （《史记·孔子世家》） 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《述而》） 德上艺下的教育传统 更多资料请登陆:/liyubo2009 1、德智关系 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有 余力，则以学文。（《学而》） 仁者安仁，知者利仁。（《里仁》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 知：有德者必有言。（《宪问》） 情：唯仁者能好人，能恶人。（《里仁》） 吾未见好德者如好色者。（《子罕》） 君子忧道不忧贫。 （《卫灵公》） 意：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》） 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。 （《卫灵公》） 行：君子耻其言而过其行。（《宪问》） 有德者必有言，有言者不必有德。（《宪问》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 （1）立志乐道 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 （《里仁》） 不义而富且贵，于我如浮云 。（《述而》） 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐， 贤哉回也。 （《雍也》） 孔颜乐处 不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不淄。 （《阳货》） 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？ （《泰伯》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 己所不欲，勿施于人 。（《卫灵公》） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （《里仁》） 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？传不习乎？ （《学而》） 不患人之不己知，患不知人也。（《学而》） 不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。 （《里仁》） 更多资料请登陆:/liyubo2009 小人之过也必文。（《子张》） 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也， 人皆仰之。（《子张》） 子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。（《述而》） 过则勿