内容提要李安的电影创作跨越了东西方文化的藩篱-吉林大学学位论文.PDF

内容提要 李安的电影创作跨越了东西方文化的藩篱，呈现出一种独特稳定的风格。无论是小制 作的低成本电影，还是好莱坞的大片，他都以一种不急不缓的态度在稳中求变，而其电影的 人文内涵更因其东西方互渗的文化背景呈现出一种独特的张力。 作为好莱坞最为出色的华人导演，他的作品主题具有很明显的延续性；从早期的“父 亲三部曲”到新近的《断臂山》，始终围绕家庭伦理来审视一个人内心世界的成长，这种审 视使得他的影片能突破文化障碍，深入到每个人都会关注的命题：人性的压抑和欲望。 理智与情感的冲突是李安电影的理性内核，也是他把家庭伦理置换为更具普遍意义的 文化命题的关键。本文从李安的创作背景出发，以具体作品的解读为依据，对李安电影的人 文内涵进行展开，分析其创作背后的人性思考，以期对李安电影的研究做一次完善和补充。 关键词： 李安 父权 人性 目录 引言 一、东西方文化碰撞中的伦理困惑 （一）传统文化的浸润与传承 （二）东西方互渗的文化背景 （三）文化表达上的“他者”身份 二、以父权为核心的家庭伦理思考 （一）家庭伦理的东西方内涵 （二）对父权伦理的影象表达和诘问 （三）对家庭伦理问题的拓展 三、情感与理智的人性命题 （一）压抑与欲望下的人性困惑 （二）从两性困惑到身心的绝对自由 （三）理智与情感冲突的理性内核 结语 注释 参考文献 中文摘要 英文摘要 附录：李安作品创作年表 后记 导师及作者简介 理智与情感 ——李安电影的文化解读 作为“现今世界上唯一一位把中人和西人都能拍地道的电影导演” （1），对李安及其电 影的研究已经渐趋成为热点。大体上，此类研究可分为两个方面：一方面是对他不同时期的 作品进行主题性解读，另一方面是对于李安电影的美学风格进行总结归纳。本文在借鉴前人 研究成果的基础上，以中国传统文化为切入点来分析李安电影的主题及创作心理，解读其影 片中无所不在的伦理困惑和文化命题。在笔者看来，李安作品的主题具有很明显的延续性， 从早期的“父亲三部曲” （《推手》、《喜宴》、《饮食男女》），到新近的《断臂山》，始终围绕着 家庭伦理来审视人内心世界的困惑，这种审视使得他的影片能跨越东西方文化的障碍，深入 到每个人成长过程中都会关注的问题：血脉传承、两性关系，以及其中更深一层的理智与情 感的冲突。在具体研究过程中，适当考虑他的西方题材作品，但不做具体阐述，只取能表现 其创作特点的部分。 一、 东西方文化碰撞中的伦理困惑 （一） 传统文化的浸润与传承 1966 年，在台湾发起了一场声势浩大的中华文化复兴运动，大力宣传传统文化，实际 上是想恢复儒家的“ 内圣与外王之道” ，将张之洞“ 中体西用” 的文化模式落实为贯通传统文化 与现代社会，同时又具有可操作性的思想纲领。蒋介石据此提出中华文化复兴运动的基本路 线是“守经知常，创新应变” ，强调复兴不是复古，一方面要发扬传统，另一方面又要吸收外 来文化之积极因素。它的前途是“吸收中西文化的精髓，融合一种新型的第三种文化。” （2 ） 这一运动一直持续到80 年代中后期，深入到政治、经济、文化教育等各个领域。应该说， 这一运动对中国传统文化在台湾的继承和发扬起到了相当积极的作用。 李安出生在台湾，一直到80 年代留学美国，他的整个成长期都生活在这种文化背景之 下，所以传统文化的各种影响在他身上潜移默化，成为他日后电影创作的思想资源。作为中 国传统文化主干的儒家文化和道家文化，对李安的影响尤其明显，李安曾经用“外儒内道” 形容自己的个性，他的影片基调也大都内敛、含蓄、温和、空灵甚至沉寂。因此，在一定意 义上，他的电影是中国传统文化的影象表现。正因为如此，了解李安的文化根脉，首先应该 从对传统文化的认识开始。 传统文化中的儒释道各自都有很完善的体系，有些观点大相径庭却又互相补充。作为传 统文化主干之一的儒家文化，孔子所倡导的“仁”是其思想的核心和基础。李泽厚曾将“仁” 的精神特征归结为“实践理性”并分解为四个层面：血缘基础、心理原则、人道主义和个体人 格(3) 。即建立在血缘基础之上，以“人情味”