朱子对《孟子》〈尽心〉篇理解之研究.pdfVIP

朱子對《孟子》〈盡心〉篇理解之研究 壹、 目錄 一、 前言 二、 研究目的 三、 文獻探討 四、 研究方法 五、 結果與討論 六、 參考文獻 七、 成果自評 貳、報告內容 一、前言 朱子是宋明理學家的核心人物，他不但對其以往之哲學與文學做了全面的整 理與詮釋，同時也發展出個人獨有的創見與理論。即以哲學為例，他繼承北宋理 學之發展，以程伊川思想為主軸，開展出有別於其他儒者的系統。其中，尤其關 鍵的問題，便在於朱子只承認「性即理」，而不承認「心即理」，這樣的態度明顯 與孟子思想有差別。依孟子，吾人的仁、義、禮、智四端乃是先天本有的存在內 容，我們是由四端的發用而掌握了心的意義與內容，此即由四端之善而說心善， 再由心善說性善，進而體會天道的至善之理。〈盡心〉篇的「盡其心者，知其性 也，知其性，則知天矣」正是明確表達出以上的態度與立場。 問題是，如果孟子肯定了心與性為一，而且為善、為理，則朱子只承認「性 即理」而不承認「心即理」的立場，便與孟子立場不一致，因此，朱子如何理解 《孟子‧盡心》篇便是十分有趣的問題。易言之，不同系統的詮釋真的能恰當理 解、詮釋《孟子》的文本嗎？我們發現，朱子在詮釋孟子「盡心、知性、