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朴素与真理毗邻而居_关于语言的随感札记 　　朴 素 与 真 理 毗 邻 而 居 　　　　关于语言的随感札记—— 　　丁海明 ? 　　蚂蚁群体的集体无意识将使自身 , , “朴素与真理毗邻而居。”这是蒙田的一句话因为有意个人主义的支配性语境中 　　思记住了很多年来我越来越喜欢这句话越来越觉得里面 , 。, , 解救活动趋于低效甚至完全失败 。 ”有很深的意味作为语言的一种美学追求每个人在阅读中都 , 。以聚集的组 如果枯枝上的蚂蚁能凭借某种集中化手段“, 随时可能和它相遇。织模式为活动框架达成一种互惠的构成方式和因果关系而 , , 新闻写作与文学写作一样都是语言实践的一种新闻语 , , 不陷入已被充分形式化的既有分析框架从而对现有情境作 , 　　? 言应该向文学学点什么呢出新的创新与解释使自身的行动建立在更深层次的原则上, , 　　消除个体与群体二元对立的固有语境借助其肢体语言那么, , 　　思想是语言的家, 语言是思想的一条船 可以实现新的规范层面的积极义务与消极建立的集体意识, 　　喜欢沉思思想语言的人里我特别关注两位一个是在这样一些群体行为的解构下, 集体主义作为普 义务的统一, “- ”, : 　　世话语进入观念进而得到狭义后果论意义上的集体的获 德国人海德格尔一个是中国的王国维先生不过海德格尔 , , , 。 　　玄虚得厉害 说起来有点累王国维先生把这件事说得简明而 救, 。。” 　　清澈昔人论诗词有景语情语之别不知一切景语皆情语 这么说学问可就大了要是在这样一段话中再加入 :“, 、。, —。— 　　也人间词话删稿第 条没有思想的语言可比无源 一些外语词汇学问就更大了。”(《》18 ) , “, 。 之水除了不着一字的禅机语言应该是思想的一条船有 ”; , 以上引的是陈四益先生的文章道理并不复杂真理本来 “”。。: 句广告词很有些想法路就有多远可以这样 思想有多远是明明白白的为什么一些学问家非要把明白的事说得不明 :“, 。”, 　　来推论没有思想的文采再美也只是空洞无物的镜花水月不白可见真正的朴素精神的皈依有多难王国维先生曾指 : , , 。 ? , 。 　　出若能不堆砌典故不追求华丽浮艳可以算领悟了一大半 春花秋月可以入诗但诗可不仅是春花秋月稍微多愁善感一 : , , , 。 　　写作之道人间词话第 条为什么小学语文课本要由最 点儿的少年都可以诌出几句汪国真但你诌两句屈原陶潜试 。(《》57 ) , 　　杰出的大师来编选大概就是能深入浅出的原因吧? ? 。 试 　　中国诗歌就是风雅 颂手法不外赋比兴所谓 “、、”, 、、”, “ 　　今天都可以作更广义的理解没有思想的 文载道诗言志“, ”, 。 　　河流语言之船便无法到达真理从这个意义上说道和 , 。,“”“准确”的力量, 超过所有的呐喊和强调也是终点而一路上为赋新词的愁绪都是 志既是起点“”, , , 。“” 　　些一闪而逝的泡沫而已所以王国维先生说其言 大家之作。:“, 什么是最有力量的语言功夫? 应该是: 准确。 情也必沁人心脾其写景也必豁人耳目其辞脱口而出无矫 , , 。汪曾祺先生对沈从文先生记忆最深的一句话是关于小说 揉妆束之态以其所见者真所知者深也人间词话第 , 。”(《》56 。认为这是小说学的精髓贴到人 , “”。写作的要贴到人物来写“”条在理解真与深的问题上巴金先生说得好说真话得 ) , : , “”“”物来写其实就是一种基于诚实的准确不仅是小说任何写 , 。, 有真胆识胆是胆魄识是见识这是思想者的语言。, 。。作的道理都一样贴不住叙述对象笔下就会走神从而失去 。, , 　　诚意。 　　汪曾祺先生行文的准确常常把人感动得不行他写一 , “”。 　　片静静的沙滩给人的感受然而万籁有声沙滩上安静极了江:“, , 　　流浩浩飘忽着一种又积极又消沉的神秘的响往一种广大 而, , 把明明白白的事说得明明白白深微的呼吁悠悠杳杳悄怆感人他写小鸡小鸭的可爱小, , : “。” 　　鸡娇弱伶仃小鸭傻气而固执看它们在竹笼里挨挨挤挤蹿蹿, 。, 奇文共欣赏: 跳跳令人感到生命的欢悦捉在手里那点轻微的挣扎 搔挠, , , 。枯枝在湍急的河流里漂行一群蚂蚁停在一根枯枝上, “。 使人心中怦怦然胸口痒痒的鸡鸭名家, 。”(《》) 如果蚂蚁各自逃生有可能跌入河水而丧生如果他们抱成一 , ; 准确不仅可以使叙述对象跃然纸上而且把这一对象的 , , 团树枝或许会在某个河湾搁浅这群蚂蚁就会因此而得救, , 。” 生命气息全部传达出来读着就像钻进心 就像看见了一样。, , 太没有学问这么说——, 。 里一样。换一个说法如何请看? : 如果把准确拆开解释或者说如何做到准确