“栉”与“斋”文字民俗学涵义.docVIP

PAGE PAGE 1 “栉”与“斋”的文字民俗学涵义 郑巨欣 陆越 摘 要 本文采用文字学的方法诘究“栉”与“斋”二字的民俗学涵义，探讨斋戒礼俗的由来及其原始意义，揭示传统仪礼所维持的日常器用与建筑营造间的联系。在此前提下，分析比较了中国“有齐季女”与日本“斋王”之间的渊源关系。最后结合明清北京天坛斋宫祭典，从正本清源的角度提出批评，倡导遵从礼乐文化之德行观。 前 言 民俗的题材，大可关乎宇宙和人类的起源，小则及至尘埃沙竹之末梢。但在宏大与细微之间，往往呈现着物事际会的联系。所以，即使像栉这类习常日用之物，也能参显天地四方，往古来今，并在有形无形地还原为民众习得的品格，积淀为文化及其创造的成果。 历史总是以不同的形式依托于人类的创造成果及其事象而被承传延续。在中国的文字里，因其蕴含有包括民俗事象在内的大量历史文化信息，所以历代研习者不断，遂形成为一门学科，叫“汉字学”或“文字学” 关于文字学，可参阅裘锡圭《文字学概要》（商务印书馆，1988年第1版）。，现主要流行在汉字文化圈内。在中国，完整体系的汉字源头是商周甲骨文字，随后从籀、篆、隶继续演变为今天通行的楷书，几千年来适应时代需要，绵延发展，一脉相承。但是，在汉字的发生、发展以及汉字的整理、研究过程中，蕴含在汉字里的文化信息多数被保留了下来并不断地得到丰富，但也有不少发生了变异、丢失、曲解，有些则至今无法解读。“栉”与“