现代诗写作技法漫谈.docVIP

咏物诗的形与神 　咏物诗，有的侧重写形，有的侧重写神。刻意形容，则物趣盎然；摄取魂魄，则必有远韵。 　　　　一个个像是铜铸的 　　　　上面刻满了甲骨文 　　　　也像是黄杨木雕刻 　　　　玲珑透剔，变化无穷 　　　　不知是天和地的对话 　　　　还是风雨雷电的檄文。 ——《山核桃》 《山核桃》重在写形，把山核桃刻划得十分逼真。在诗人笔下，山核桃的外形是活现的，能给人丰富的联想。山核桃的形象，究竟是人刻的甲骨文，还是天地对话留下的印记？抑或是风雨雷电为了讨伐谁而书写的“檄文”？似乎都像又都不像，那就让读者去玩味吧。也许，这首诗是由老年人绉巴巴的脸皮引发出的联想吧？ 　软体动物 　最需要硬壳。 ——《无题》 《无题》着眼于神，即挖掘出软体动物这类生灵的内在本质，这种本质特征是属于软体动物的，但同时也与人类社会的某些现象相类似，所以能引发出人们的联想和感慨。 无论写形还是写神，咏物诗总要让人悟出点什么，否则，就不成其为诗了。 逆向思维出新意 诗歌创作，有些人通常习惯于顺向思维甚至迎合某种定势，而有的诗作则独辟蹊径，通过逆向思维，对大家已接受和认可的形象从反面入笔，从而立意新颖，写出诗人对生活的独特感受。 　　例如，有一首题为《浮萍》的诗写道： 浮萍自有它的可爱 　　　　　有根不占土地 　　　　　有叶不露媚态 　　　　　五湖四海为家 　　　　　不计条件好坏 　　　　　活着一身清白 　　　　　死了面不改色…… 诗人巧用逆向思维，把历来被人视为轻浮、肤浅、渺小的浮萍写成了忠诚、刚直、顽强且具有无私奉献精神的高尚者。构思巧妙，令人耳目一新，真可谓别出心裁。 　　再如，一首题为《向日葵》的短诗： 　　　　乍一看，就像一轮太阳 　　　　就连花瓣也似阳光一般金黄 　　　　每天跟随太阳旋转 　　　　仿佛唯有你最忠于太阳 　　　　给自己戴上“向阳”的桂冠 　　　　自诩是万物学习的榜样 　　　　其实，在那乌云蔽日的时刻 　　　　你垂下头，茫然不知所向 　这首诗又把人们心目中一直视为象征美好忠诚的向日葵，写成了风派人物的典型，辛辣的讽刺了这类人投机取巧，贪天之功为己有的丑态。 诗的角度 有经验的摄影师拍照，总是十分重视选择角度，以突出所拍摄对象的特点。写诗也是这样。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”任何事物总是多层次、多侧面的，从不同的角度去观察，便会有不同的感受和不同的发现。而诗人之所以为诗人，就在于独辟蹊径就在于能给人以新的美感。 钱锦方的《浮萍》： 　　　　浮萍忧郁地说： 　　　　难以捉摸的风， 　　　　使我的生活漂泊不定…… 　　这短短三行小诗，写浮萍埋怨风使它的生活漂泊不定，却给人以耳目一新的感觉。浮萍一直得不到诗人的赞赏，它的忧郁也不无道理。这是一种发现，是诗。然而正如《浮萍》的编者所点评的那样：“风若反问浮萍：‘你为何不扎根呢？’这恐怕也是诗。”同是浮萍，观察的角度不同，写法不同，诗意也就不同，这其中的道理值得我们细细揣摩。 以实写虚 　如果我们将视觉、触觉之内的事物作为“实”，把视觉、触觉之外的事物诸如情感、意志等视为“虚”，那么，诗的以实写虚，其实就是“用形象和图画说话”。例如，“愁”是看不见、摸不着的，而李煜用“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”来摹状，就使“愁”变得看得见、摸得着了。 “信仰”本是抽象的东西，属于思想观念的范畴，而诗人却写道： 　　　　在敌人面前， 　　　　它，是枪！ 　　　　在饥饿面前， 　　　　它，是粮！ 　　　　在严寒面前，　　　 　　　　它，是火！ 　　　　在黑暗前面， 　　　　它，是光！ 　　　　——雷抒雁《信仰》 台湾诗人蓉子的《晚秋的乡愁》写得非常精彩： 　　　　啊！谁说秋天月圆 　　　　佳节中尽缺残 　　　　——每回西风走过 　　　　总踩痛我思乡的弦！ 　　这首诗的第一句是议论，通过发问，强化第二句诗的分量。第二句诗侧重写景，说月亮“尽是缺残”，饱含诗人的哀惋和忧愁。第三、四句借西风抒情，用拟人化的手法写对故乡的思念。四行小诗把这“晚秋的乡愁”表现得多么刻骨铭心，多么形象生动、具体可感呵！ 　　诗的以实写虚，就是用生动的文字塑造形象。机械的说明，刻板的描写，空洞的议论，都只会败坏诗的胃口。 小诗的象征 　象征，是根据事物之间的某种联系，借助想象，“托物言志”、“寓意于物”的一种委婉含蓄的艺术手法。象征在诗歌创作中有着广泛的运用。诗往往好像是在咏叹、抒写某一自然现象，但实际上它的本意并不在此，而在这种现象本身所寄寓的象征义。 　如臧克家的《老马》： 　　　　总得叫大车装个够， 　　　　它横竖不说一句话， 　　　　背上的压力往肉里扣， 　　　　它把头沉重地垂下！ 　　　　这刻不知道下刻的命， 　　　　它有泪只往心里咽