古迹导览系列活动前进大龙峒.ppt

古蹟導覽系列活動前進大龍峒 古物介紹 ─ 各種盛裝嫁妝及應用器具。 用途 供女方嫁妝盛裝使用及應用器具。 路線圖 路線圖 大龍峒的由來 大龍峒位於台北市的西北角，臨淡水河與基隆河的交匯處，開發晚於艋舺而早於大稻埕。是以前凱達格蘭平埔族巴浪泵社(Pourapon)的舊地。 乾隆初年，有大批福建同安人移入墾殖；到乾隆中葉，便成立「大浪泵庄」，不久改稱「大隆同」，隆表示興盛，同即意指「同安人」。後來因為「大隆同」地靈人傑，環境清幽，文才碩儒輩出，其街東又有一龍峒山（舊圓山動物園），山形似龍，「大隆同」剛好位於龍尾，故將「大隆同」改為「大龍峒」，以使名實相符。 孔子生平 孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人，生於西元前551年，卒於西元前479年，享年73歲，孔子少年貧苦，努力向學，三十歲精通六藝，廣收學生，有教無類。曾周遊列國十三年，後全力投入教育和蒐集古代文獻的工作。 孔子本有教無類的精神，使一般平民只要肯努力，皆能成為詩、書、禮、樂、射、御、書、數、文、行、忠、信等文武合一、術德兼修之「士」，其弟子多至三千人，在論語書中充滿孔子「因材施教」、「誨人不倦」的教育精神，因此是中國最早最偉大的教育家。 孔子的學說以「仁」為中心，易知易行，深入人心。滿清時皇朝腐敗，外國入侵，卻驚訝於，就算是沒受過教育的升斗小民也能應用論語上的智慧錄：「道不同，不相為謀」、「人無遠慮，必有近憂」等意簡言賅的詞句。孔子的學說形成中國傳統思想的主體，支配著兩千五百年來的中國社會。 黌門 黌宮之門，黌宮就是學校。孔廟的設置在中國傳統的形式，一定要官設，民間不准私設，只能設文廟，拜文昌帝君。能夠設孔廟的地方至少是縣、州、府、聽、省，建在政府辦公的所在地附近。考取舉人，進級到縣或省的孔廟讀書，準備考貢試，貢試考取才能進京考進士，考取進士進太學，是最高學府。所以孔廟裡面明倫堂是給學子讀書的。(童生試→秀才、鄉試→舉人、貢試→上京趕考→進士)。 門是由上半圓下方形構成，用規畫圓、用矩畫方，象徵規矩。黌門是規矩之門，進了這個門就要遵守規矩。又有天圓地方的概念，上承天，下接地。還有外圓內方，延伸為個人行為，外在要圓融、內心要方正，又代表規矩是有彈性的，可以溝通，要圓融，可是內心要擇善固執，我認為這樣是對的，我一定要把我的理念講清楚，讓你們能接受；或是學生在學校裡犯錯，要看是什麼原因，其形可惡，但其情可免，處罰可以調整。 明倫堂 明倫堂是清代府學中的教室，所教授的內容皆為倫常之道。廊前牆壁繪有4幅水墨花鳥畫，可惜已剝落，內部則陳列仿刻大學章句的巨幅隔屏。 ????? 文昌閣是康熙時巡道--陳璸所修建，奉祀文昌帝君，並做為藏書之所。目前，明倫堂及文昌閣之內部皆不對外開放。 禮門、義路 麒麟壁 為萬仞宮牆壁的內壁。古書有云:「麒麟是一種吉祥的動物,身體像蘪鹿,尾部如牛,頭頂中央有一隻犄角,心地善良。雄的叫麒,雌的叫麟。」麒麟的腳下分別踩著書卷、印章、葫蘆、如意,分別象徵:「知書達禮」「振興文運」「福祿雙至」「萬事如意」。壁上燕尾翹脊鄭正中央裝飾旭日東升,兩側一對回首龍,作雙龍奪珠狀,氣派十分雄偉靠近脊尾兩端,則有一對「鳩吻」。 泮池 泮池 ，為一半圓形的池塘，古制只有皇宮才能建圓池，諸侯以下則頂多為半圓池。 禮記泮水篇 寫道：「 思樂泮水，薄採其芹 」，故泮池邊多有種 芹菜 ，在鹿港的祭孔儀式中，有所謂的「 謝師恩 」活動，由當年的大專新生參加，感謝老師多年來的栽培，典禮完後並繞泮池三圈，採芹三片，此為古代中秀才之禮，象徵「 採勤 」，繼續努力；若是中舉人，並在池上架一橋，掛滿燈籠，為「 登龍橋 」。 欞星門 儀門 暮鼓、晨鐘 東廡與西廡 大成殿 八角藻井 大成殿上方安置的八角藻井，共有二十四支斗栱由外側伸出，向中央集中，逐層出挑，直指核心。二十四支斗栱升上四層以後，便減少為十六支，植入中央頂心。這種輻射狀的斗栱，看起來很像一張蜘蛛網，因而也被稱為「蜘蛛結網」。藻井的四角還有四隻蝙蝠浮雕，隱寓「賜福」的意函。 小問題 請問八卦的方位應如何擺設方向才會正確 崇聖祠 保安宮概述 大龍峒保安宮創建於清嘉慶九年到十年之間(1804-1804)，是屬於國家二級古蹟，它座落在大同區哈密街六十一號，坐北朝南，主祀神明為保生大帝（吳真人），格局分為：前殿、正殿、後殿、後進四樓、東護堂、西護堂、鐘鼓樓。 保生大帝原名吳本，相傳他能起死回生且能「醫虎喉、點龍眼足見醫術之精」。因曾治癒明成祖皇后的乳病，明仁宗賜以「保生大帝」聖號。中醫界尊稱他為祖師爺。 神農氏，相傳他親自嘗食各種植物，教人利用草藥治病，他利用木頭製成木犁，教人民利用農具從事耕作，對世人貢獻很大，被推為共主炎帝。 保安宮屋頂裝飾品的製作方式，是先以鐵絲紮骨架，再用灰泥雕塑，最後將各種顏色的陶片黏在灰泥的表面，而人像的臉部則用陶土