中国文学批评史14修订版.ppt

首先，公安派在文学发展观上是与复古派相对而言的：文学是处于不断发展变化中的，每个时代都有好文章。袁宏道认为“文之不能不古而今也，时使之然也”。袁宏道还说：“夫代有升降，而法不相没，各极其变，各穷其趣”。所以他们提出：“古不可优，后不可劣”，“古何必高，今何必卑”。 公安派正面的创作主张就是袁宏道所说的八个字：“独抒性灵，不拘格套”。所谓“性灵”，就是作家的真实的个性，真实的感情。他认为作家应该抒发自己的个性，自己的真情实感，反对拘守任何僵死的格套。我们可以看出公安派这个实质上很明显是对李贽童心说的发挥。 他们文章认为应该“信心而出，信口而谈”，完全听凭自己感情的自然流露，就好像“大喜者必绝倒，大哀者必痛号，大怒者必叫吼动地，发上指冠。”这种理论在当时，不但对复古派是个冲击，而且对当时统治阶级的理学都有一定的冲击作用、反抗作用。 袁宏道以“性灵”为中心的文学思想，可以从四个方面概括 ： 第一，真。提倡诗文创作必须抒写作家的性灵，表现内心的真实感情，应该是自然天性的流露，反对任何的因袭模拟、剽窃仿作。 第二，变。强调“变”是公安派批评复古摹拟文学思潮的理论基础。他指出历史是不断发展变化的，不能认为只有某一个时代的文学才是最好的，不同的时代各有不同的创造，否则就没有文学的历史发展了。 第三，趣。公安派提倡的“趣”是一种审美感受，审美趣味，它明显带有时代的色彩。袁宏道的《叙陈正甫会心集》