中国古代文学史研究5-诸子散文.pptVIP

第五讲  “诸子”与文以载道传统;诸子散文 ;诸子散文兴起的背景;诸子散文发展的三个阶段;一、《老子》;老子哲学的核心——道;老子哲学的主要范畴;《老子》;《老子》 ;《老子》;二、孔子与《论语》 1．孔子（前511－前479）其人;孔子讲学图;2．孔子学说的主要内容;3．孔子的文学主张;4．《论语》之命名、性质;“论”，即论次编纂之意；“语”来自史官文献中的记言体文，所载录的是前代史官或“君子”的言论。这里的“语”则指孔子及其弟子的言语。“语”经论纂，故称“论语”。 《论语》是记述孔子及其弟子言行的著作，反映了孔子的政治思想、学术思想及教育思想，是研究孔子及其学说最主要的文献。;5．《论语》在文学上的特点;子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《学而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！” （《子罕》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”（《子罕》）;“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《先进》） 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（《雍也》） 子曰：“后生可畏，焉知来