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汉乐府民歌 壹 贰 叁 肆 乐府涵义的演变 乐府民歌的采集 汉乐府民歌的思想内容 汉乐府民歌的特色与文学成就 伍 孔雀东南飞赏析 一、“乐府”涵义的演变 1 、 原为音乐机构的名称，负责收集创作乐曲，训练乐工等； 2、 指乐府收集、保留下来的谱过曲的、能够配乐演唱的诗词，为作品名称； 3、 后来指仿照乐府格式、采用乐府旧题而作的诗词，不都用于演唱，也用于吟诵了； 4、 唐代新乐府运动中指按照乐府诗的某些特点写作的诗，又称“新乐府”或“系乐府”。 5、 宋元后又用作为词、曲的别称。 二、乐府诗歌的采集 ★ 《汉书·艺文志》载当时收集的西汉乐府民歌有138首，但留存不多，现存大多为东汉乐府搜集的作品。 ★ 《乐府诗集》（南宋·郭茂倩）中包含汉乐府诗的有四类： “郊庙歌辞”：为文人制作的朝廷典礼乐章； “相和歌辞”：多为江南楚地的民间歌辞； “鼓吹曲辞”：是北方民族的乐曲，用于军乐； “杂曲歌辞”：指声调已经失传，无所归属的乐曲的歌辞。 三、汉乐府名歌的思想内容 ◆ 第一类 反应社会下层人民的生活，深刻揭露人民的灾难和痛苦。 ◆ 第二类 反映劳动人民对阶级剥削和压迫的反抗。 ◆ 第三类 反映男女爱与恨，同时对封建礼教和封建婚姻制度进行严正抗议。 ◆ 第四类 表达强烈的乐生恶死的愿望。 四、汉乐府民歌的特色与文学 成就 ⑴ 具有浓厚的生活气息，第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦，如《东门行》、《妇病行》等，在后代逐渐形成中国诗歌的一种显著特色：反映民生疾苦。 ⑵ 奠定了中国古代叙事诗的基础，具有“缘事而发” 的特色；写作技巧很成熟，出现了第三人称叙述，“歌、行”体分类影响了后代叙事诗等。 ⑶ 表现了激烈而直露的感情。接受了楚文化传统的熏陶，又在更广泛的方面和更强烈的程度上表现出来，即“感于哀乐”的特色。 ⑷ 面对生命短促，表达了强烈的乐生恶死的愿望。另一类诗强调了努力奋发向上，还有一类诗则提倡“及时行乐”。 ⑸ 表现了生动活泼的想象力。 ⑹ 使用了新诗型：杂言体和五言体。杂言诗到唐代发展成为“歌行体”，独具一格。五言诗发展的过程是同汉代文人诗相互影响、作用而形成的，并逐渐成为魏晋南北朝时期诗歌最主要的形式。 ▲ 《孔 雀 东 南 飞》 汉乐府叙事诗发展的高峰，我国现实主义诗歌发展的重要标志。与《木兰诗》、《秦妇吟》、并称为“乐府三绝”。 诗意图1 “十三能织素，十四学裁衣。…鸡鸣入机织，夜夜不得息。” 诗意图2 “十五弹箜篌，十六诵诗书。” 诗意图3 “非为织作迟，君家妇难为。妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” 诗意图4 府吏长跪告，伏惟启阿母：“今若遣此妇，终老不复娶！” “鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。” 诗意图5 诗意图6 上堂谢阿母，母听去不止。 诗意图7 却与小姑别，泪落连珠子。 “举手长劳劳，二情同依依。” 诗意图8 人物形象分析 刘兰芝 焦　母 刘兰芝 形体美 足、头、腰、耳、指、口、步 精妙世无双 品质美 勤劳：与丈夫别 善良：与小姑别 达礼：与婆婆别 精神美 -反抗性 焦母 刘兄 -刚强 多才多艺 美丽善良 外柔内刚、 知书达礼、 忠于爱情。 面对封建家长制的专横凶残毫不畏惧，宁为玉碎，不为瓦全，是一个个性独特的女性形象。 此妇无礼节,举动自专由 吾已失恩义,会不相从许 东家有贤女,阿母为汝求 蛮横无理，冷酷无情，独断专行,无视焦刘爱情,折磨兰芝,威逼利诱仲卿,是一个摧残青年幸福和爱情的封建家长形象。 焦 母 兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到了焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德） 2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大） 3．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念） 4．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与