第14课从师夷长技到维新变邹宝刚.pptx

;;;耐人寻味的历史细节——千年未有之变局;　　鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 　　在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。 ——高翔《近代的初曙》;一、“开眼看世界”（地主阶级抵抗派）;2.概况;B.魏源——“放眼世界先行者”;合作探究 ： “师夷长技以制夷”的含义是什么？（手段、内容、目的）;3.评价：; ;　从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。直到咸丰末年，英、法联军攻进了北京，然后有少数人觉悟了，知道非学西洋不可。所以我们说，中华民族丧失了二十年的宝贵光阴。 ——蒋廷黻《中国近代史》;内忧 外患; 奕 曾国藩 李鸿章 左宗棠 张之洞 ;“中体”指中国传统制度和文化为主体； “西用”指利用西方的技术。 “中体西用”就是以中国的传统文化制度为立国的根本，以西方先进科技为巩固根本的手段。即利用西方先进的技术来维护中国固有的制度和纲常礼教。; 曾国藩（洋务派）：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、捻，可以勤远略。” 倭仁（顽固派）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。 张之洞（洋务派）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”;军事工业;李鸿章：我办了一辈子事，练兵也，海军也，都是纸糊 的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有 其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊 匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然 究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几 个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯 破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真 相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？;1、维新思想的产生——早期维新思想;1.早期维新派（19世纪60年代）的主张： ;早期维新思想（19C60年代）;2、 19C90年代维新变法思想;康有为;; 康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？; 《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”言治旧国必用新法也。 其事甚顺，其义至明，有可为之机，有可取之法，有不得不行之势，有不容少缓之故。……《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”伊尹曰： “用其新，去其陈。”病乃不存。 ——《变法通议》自序 ;在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅著文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。;　　严复先生《天演论》，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在20年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过《天演论》，可见影响之深广。 ——陈文振《追思严复先生》 　　一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》;;3、失败原因： A、封建顽固势力力量强大 B、民族资产阶级软弱性、妥协性;中国19世纪40—90年代向西方学习;课堂练习;2．（2010·北京文综15）“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（ ） A．魏源　 B．王韬　 C．宋教仁　 D．胡适 ;3．（2010·辽宁、湖南、宁夏文综30）19世纪中期，许多与西