民间文学的定义与范围.pptVIP

第一章 民间文学概述 第一节 民间文学的定义与范围 一、什么是民间文学 民间文学是文学的一个组成部分，是民众集体创作、口耳相传的语言艺术。它既民众的生活、思想与感情的自发表露，又是他们关于历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，也是他们的审美观念和艺术情趣的表现形式。 民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学相并行的一门独特的语言艺术。 民间文学创作和传播的主要载体是口语。 二、民间文学的范围 1、民间文学与非民间文学的界限（容易混淆） 将作家文学中的通俗文学统统看成民间文学。 将个人取材于民间文学的创作成果，简单地看作是民间文学。 在民间文学与非民间文学之间，存在着少量彼此交叉的“模糊地带”。 2、民间文学主要有神话、传说、故事、史诗、歇谣、长诗、谚语、谜语、俗语、歇后语、说唱、小戏，等等。 三、中国民间文学的发生与发展 1、中国民间文学的起源 2、中国民间文学的丰富遗产 3、中国民间文学的新发展 认识的转变 民间文学本身的变化 民间文学与通俗文学的界限 共同之处：形式上通俗易懂 不同之处：一是创作者不同。民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作。 二是创作和流传形式不同。民间文学是口头创作和流传的，通俗文学则是书面创作和流传的。 三是内容与思想倾向不同。民间文学是一个民族集体的创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣；通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受。 取材于民间文学的个人创作的两种情况 如果只是在忠实于原作的前提下，对民间文学素材进行出土文物式的科学整理，然后再发表出来，仍属于民间文学。如《诗经·国风》、格林兄弟《儿童和家庭故事》。 如果是吸取民间文学素材，重新改编和再创作，那就属于作家文学。如屈原的《九歌》、郭沫若《凤凰涅槃》。 原始形态的民间文学 主要有三个方面： 一是建立在劳动节奏基础之上、渗透于生活各个方面的原始歌谣 二是宗教活动中叙述性的神话 三是休闲时借以消遣的传说和故事 中国民间文学遗产 民间歌谣——诗歌的源头 甲骨文、金文以及《易经》的卜辞里有不少的歌谣 中国第一部诗歌总集《诗经》中收录了大量古代民歌 汉代乐府、南北朝民歌、唐代敦煌曲子词、宋代时政歌谣、明清民歌、近现代民谣 民间歌谣不仅是文学史的一个重要组成部分，而且直接哺育了诗歌创作 。 中国民间文学遗产 民间故事——叙事文学的源头 中国古代神话充满了积极昂扬的精神、雄奇瑰丽的想象，反映了我们远古祖先开创世界的伟力，不屈不挠的意志，不仅铸造了中华民族最早的精神脊梁，而且成为我国浪漫主义文学的滥觞。 先秦古籍中保存的古代神话、传说、故事和寓言，是中国最早的叙事文学。 唐宋时期中国民间说书艺人的讲故事活动——“说话”，对中国小说特别是长篇小说的形成起了决定性的作用。 中国文学史上一些影响较大的叙事作品，如唐代传奇、宋代话本小说、明代的“三言二拍”、清代的《聊斋志异》等，不少是由民间故事改编而成。 中国民间文学遗产 少数民族民间文学珍品 西部和北方少数民族以《格萨尔》、《江格尔》和《玛纳斯》为代表的英雄史诗群 西南少数民族以《遮帕麻与遮米麻》 、《阿细的先基》、 《人类迁徙记》 等为代表的创世神话系列 少数民族的传说与长诗，如《嘎达梅林》、《阿诗玛》、《孔雀公主》等 少数民族的歌舞和格言、谚语 认识的转变 在封建时代，除了封建统治者因为统治和享乐的需要而采录民歌外，只有少数文人为了创作借鉴和猎异搜奇，偶尔记录民间文学。 从“五四”后，中国民间文学研究进入了一个新的阶段：1920年北京大学成立歌谣研究会；从“五四”前后的歌谣学运动开始，我国学术界已经有意识地将民间文学看作科学研究的对象而认真收集；“五四”运动以后，西方现代社会科学的理论与方法不断被引入中国，为建立现代科学意义上的中国民间文学打下了坚实的基础。 认识的转变 1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》，号召革命文艺工作者深入群众，学习人民的 “萌芽状态的文艺”，中国民间文学研究进入了又一个新的发展阶段：1950年中国民间文艺研究会成立；出版了《民间文艺集刊》和《民间文学》杂志；大学纷纷开设民间文学课程。 改革开放时期，民间文学以新的形式迎来新一轮的发掘和保存的热潮。 民间文学本身的变化 当代民间文学界的两种不同看法：一种认为，民间文学正在无可挽回地衰亡；另一种意见认为，民间文艺正走向复兴。 民间文学变化的各层次与侧面：现在仍活在民众口头和实际生活中的原生态民间文学，正在逐渐衰亡；经过整理和改编，转化为书面或视听文学样式的再生态民