西方哲学十讲现么象学的方法.pptVIP

第七讲 现象学的方法主讲人 鲍建竹 英美篇 第一讲 科学 第二讲 真理 第三讲 语言的意义 德法篇 第四讲 存在 第五讲 自我 第六讲 他人的地位 方法篇 第七讲 现象学的方法 第八讲 结构-解构的方法 第九讲 分析的方法 回顾：他人的地位 胡塞尔：共现的存在 萨特：冲突的存在 梅洛-庞蒂：与他人共在 列维纳斯：超越的存在 现象学是什么 胡塞尔：一门关于纯粹意识的科学，或者一门关于“纯粹自我”的“纯粹意识”的“纯粹现象”的本质理论。 海德格尔：让人从显现的东西本身那里如它从其本身所显现的那样来看它。 “回到实事本身” 不同的人看这张图的感觉会不太一样，真的很神奇。 仔细看其实她没有转完一圈。以她转的腿为焦点，转到左边又回过去往右转，只转了半圈！ 胡塞尔：显现，1）在这种现象中显现出客观性；2）客观性意义上的现象是一种纯粹现象，即作为意识的意识、纯粹意识本身 海德格尔：就其自身显示自身者 现象（显现）；假象（显似）；现相（呈报） 现象 现象学方法：意向性分析 四论“我思故我在” 自我我思这个标题必须扩展一个环节：每一个我思都在自身中拥有作为被意指之物的我思对象。 ——胡塞尔《笛卡尔式的沉思》 意向性分析的轮廓 注视 对象 自身的在场 知觉：意识到被注视 现象学还原：悬搁与先验还原 悬搁（epoche）: 将与对象有关的存在预设悬置起来不做判断 先验还原：对现象学悬搁的彻底化 虚无 直观 直观（intuition）：对事物的直接把握方式，由感知与想象构成的意识行为 春天里 个体直观：对感性个体的直观 本质直观或普遍直观，是对观念，对普遍之物的直观 现象学方法的发展 海德格尔：实行意义 萨特：指向外物的意识意向性 梅洛-庞蒂：身体意向性 列维纳斯：伦理意向性 简要评论 回到实事本身 现象即本质 作为后现代性哲学家的胡塞尔 拒斥形而上学 主体间性 生活世界 参考文献 倪梁康：胡塞尔现象学概念通释，2007，北京：生活·读书·新知三联书店。 张祥龙：朝向事情本身——现象学导论七讲，2002年，北京：团结出版社。 杨大春：语言 身体 他者——当代法国哲学的三大主题，北京：生活·读书·新知三联书店，2007年。 谢谢！