中班美丽的丝绸.docVIP

[标签:标题] 篇一：关于丝绸-色彩缤纷的文明 色彩缤纷的文明 丝绸的原料是小小蚕儿所吐的蚕丝。自然界的蚕有很多种。但被人们利用的主要是家蚕，以桑叶为食，吐丝结茧，又称桑蚕，学名（BOMBYX MORIL）。此外还有各种野蚕，其中产值较大的是柞蚕，学名（ANTHERAEA PEMYI）驯化与家养大约有五千年的悠久历史。柞蚕的人工放养也起源于中国，宋元以后逐渐形成产业。本书主要以桑蚕为主线展开中国丝绸的文化之旅。 蚕是一种令人惊奇的昆虫。唐代诗人李商隐诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，比喻对爱人的思念绵绵不断，至死不休。其实从生物学的观点来看，春蚕丝尽之时并非死亡，它只是走完了生命历程中的幼虫阶段，即使变为蚕蛹而已。蚕的一生，经过卵、幼虫、蛹、蛾四个完全不的发育阶段，在大约40天至60天的时间内，先从一粒细细的蚕卵变为幼虫（也就是我们熟知的蚕），幼虫的成长过程历经四眠四起，成为熟蚕后吐丝结茧变成蚕蛹，最后蜕变成蛾，钻出蚕茧产下的蚕卵。这种生命的循环现象引发了古人对天与地、生与死等人生重大问题的联想与思索，由此产生的蚕崇拜可能与中国蚕丝业的起源有着密切的关系。 丝绸在中国是一项神圣的事业。中国自战国就确立了小农经济模式，男耕女织成为千古不变的自然分工，所谓“---夫不耕或受之饥，----女不织或受之寒”。传说中蚕织由黄帝之正妃—嫘祖发明，此后，母仪天下的皇后会在每年的春蚕季节象征地率领宫廷妇女养蚕织帛，以为天下女性的表率。凡宜桑之地，作为自己任内的使命。远游的人把父母安居之地称为“桑梓”，连天上玉帝的女儿也是织女，与人间的牛郎配成男耕女织的一对。在中国早期物质文明的代表物产漆、玉、丝、稻中，丝占有重要的一席。因此，在古代中国，蚕织不仅是一门重要的经济产业，更被赋予了某种深刻的文化内涵。 吐丝结茧是蚕适应环境而生存的一种本能。一条桑蚕所吐的丝长约800米至1000米。一根茧丝由两根单丝组成，如果放在显微镜下察看，中国桑蚕丝横截面呈三角形，有趣的是，这正与中国人乌黑的头发丝截面的形状一样。蚕宝宝在蚕簇吐丝结茧，给我们留下了一片雪白的茧山。采集蚕茧以后，经过杀蛹、缫丝、经纬准备、织造、染色、印花、整理等几道工序，而后生成丝绸，最终制成美丽的丝绸衣裳。加上之前的栽桑、采桑与养蚕，真是一条绝无仅有的漫长产链。古往今来，无数的人们在这条生产链上辛勤劳作着，正如我们在《蚕织图》上见到的那些忙碌的身影，是他们成就了一个古老产业的美丽与辉煌。 丝绸之美，还因为它与任何其他纤维相比，不但有着更舒适的穿着功能，而且具有更多的品种、色彩与花样，可谓万华千章，自机中出。无数的经线与纬丝，以各种不同的“组织”（交织规律）交织，形成不同的结构与表面肌理，再结合工艺方法的应用，就形成了数以百计的丝绸品种。丝织品的基本组织有平纹，斜纹与缎纹三大类，分别是绢（或稠）、绫与缎的基本组织，此外还有纱罗组织、起绒组织及各种重组织，分别构成纱罗、绒与织锦等丝织物。丝织物的生产工艺则有生织与熟织之分，大部分素织物与暗花织物都是生织的，即先织后染，而有些高档织物却是先染后织的，即直接用不同色彩的丝线织出图案，因此它往往采用数组经线与一组纬丝交织，或一组经丝与纬线交织，织物厚实、色彩富丽、风格华贵。“织锦”就是这样一种织物，其特点是“织采为文”，古人认为“其价如金”。大部分丝织物纬丝都是通梭而织的，但缂丝却“通经断纬”，用专用的很多小梭子绕了各色丝线在特定的区域来回盘织，构成美丽多彩的画面。如果在织锦等华美的丝织物上，再在特定部分用几把小梭子盘织花纹，这种工艺叫“妆花”。在织锦或妆花上还可以加织金线，称为“织金”或“妆金”，外观金碧辉煌。在中国古代，缂丝常被用来摹缂名人书画，而织锦、妆花与加金这样的华贵织物，就只有帝王家族与王公大臣这样的富贵阶层才享用得起了。 除织花外，丝稠织物的装饰方法还有染色，印花，刺绣与手绘。我国古代染色多用植物染料。印花分两种，直接印花多矿物颜料，而防染印花多用植物染料。最常用的防染印花是绞缬，直接印花主要有印金、拓印与刷印，手绘则是直接在织物上描绘图案。现代丝绸染色 与印花基本上实现了机械化化与自动化。刺绣是一种最古老的织物装饰方法，由于不受机械的限制，纹样装饰比织花、印花更为自由。中国古代刺绣的种类极多，技法的变化也相当丰富，并在明清时期形成了苏绣，湘绣，粤绣，京绣等著名的地主绣种。决定刺绣品种的因素很多，如色彩，材料，题材等。但主要是运针所造成的丝线结构，即针法。针法有基本针法，衍生针法与组合针法之分，各种刺绣针法的运用造就了不同风格的刺绣作品。 自古以来众多丝绸装饰手法，或素雅或华丽，精彩纷呈，美不胜收。然而轧轧千梭，织工累弯了腰；千针万线，绣娘看伤了眼。一袭华衣，凝聚了怎样的心血与艰辛！在我国浩如烟海的古代诗文中，有大量