国学智慧及养生(辛杰).pptVIP

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讲师介绍 辛杰,山东大学企业管理博士后,就职于山东大学管理学院,国家注册营销策划师,曾就职于北京新华信管理咨询顾问公司、奥美国际广告公司、中国移动公司。专业领域:市场营销与管理、个人管理技巧、团队管理技能。 联系方式要能做到顺应阴阳气化养生,当然首先应该知道什么是阴阳:凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的,都属于阳;凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的,都属于阴。 怒伤肝,喜伤心,思伤脾,悲伤肺,惊恐伤肾。情志致病,内伤五脏,气血不和,阴阳失调 岐伯对日:今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬倏虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志阐而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧.? 养生的方法 灰暗的心理是心理健康的大敌,忧心忡忡、悲凉寂寞、饮恨抱怨以及为名利、功过等而动辄雷霆大发或萎靡压抑等,是导致损寿致衰和疾病勃发的主要原因。只有愉悦精神,祛病健身,才能感受到清新自然的生命之力的超然神韵。 人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什么?佛是心。 下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。 “善养生者,上养神智、中养形态、下养筋骨。”养生不单单是锻炼身体养筋骨,吃饱吃好养形态,更要滋养我们的心神,荣养我们的心智。 厚味伤人无所知 能甘淡薄是吾师 明·谦启敬《修龄要旨》 甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 春秋·老子《老子·八十章》 心斋 回曰:“敢问心斋。” 仲尼曰:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。” 注释:凝寂虚无,只有大道才能汇集于凝寂虚无的心境。虚无孔明的心境就叫做“心斋” 三宝 慈 俭 不敢为天下先 八大禅语 不争,元气不伤;不畏,慧灼闪光;不怒,百神和畅;不忧,心底清凉;不求,不卑不亢;不执,可圆可方;不贪,富贵安康;不苟,何惧君王! 清代大学士兼礼部尚书 千里修书只为墙 让他三尺有何妨 万里长城今犹在 不见当年秦始皇 “身重于物”的名利观 名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故,甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久 李斯的老师荀子告诫他“物忌太盛” 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自谴其咎。 战国名士范蠡其一生位高人臣而归隐,富可敌国却不忘为民,正是因为他有这样的名利观,才得以成为后人尊敬的典范。 李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅书法,是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。 谦卦 养生的方法 《论语》与养生 仁者寿,大德必得其寿 孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 心胸豁达,不嫉妒,不贪求 安贫乐道,君子忧道不忧贫,君子成人之美,不成人之恶 少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 君子坦荡荡 小人长戚戚 培养兴趣 五福 长寿的因和缘 养生的方法 养生对象 清心静神 “清静则肉腠闭拒,虽有大风苛毒,弗之能害” “恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?” 清静养神的方法 清静养神的方法 孔子的告诫 少之时,血气未定,戒之在色; 及其壮也,血气方刚,戒之在斗; 及其老也,血气既衰,戒之在得。 (诸葛亮病故五丈原:食少事烦,岂能久乎) 吐纳法 用鼻轻轻地吸一口气,意想纳入全宇宙一切轻灵之气;用口慢慢地呼一口气,意想吐出全身心所有秽浊之物。一吸一呼为一次,可反复吐纳36次。环境宜清新而宁静,意念宜轻巧而淡雅。只要方法得当,一般在一月之内可获神清气爽之效。 观想法 或站或坐或卧均可,闭目观想:(1)青山绿水;(2)红日白雪;(3)丝路花雨;(4)仙鹤寿龟。四种良性意境,分别观想三分钟。可以集中进行,也可以随机分散安排。 使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡, 人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态 致心一处,使大脑入于静定状态,把散乱的心安定下来,心境达到清净安祥,气脉自然畅通。《内经》中说:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”“是以圣人为无为之事,乐恬淡之能,从欲快志于虚无之守,故寿命无穷。” 打坐入静,不仅可以祛病强身,延年益寿,而且还可得到内证法乐的身心愉悦。 可以使精神高度放松,达到恬淡虚无,心无罣碍;也可以使精神高度集中,用意念

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