世界物质性与人类实践改.ppt

第 一 讲; 公元前六世纪，米利都的泰勒斯有一天仰观天象，不留神掉到了沟里，旁边的色雷斯女仆嘲笑他：连眼前的东西都还没有看清楚，却想知道天上的事！在某种意义上说，哲学由此开始：我们人类恰恰是一些不只关注眼前的事情，同时也关注未来，关注那些可望而不可及的理想的生物。;;博士学位;一、什么是哲学？;“爱”在希腊文中三种不同的写法; 2014-8; 智慧这个词太大了，它只适合神而不适合人，我们人只能爱智慧。 －－柏拉图; 智慧，道法也。智，法用也；慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根尽在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智。慧足千百智，道足万法生。道者，思与行焉，其为法之本也。法者，道之用，以之解惑去难。 ——《智慧说》 ;荷叶的智慧;原来，荷叶只承载自己可以承受的重量， 一旦超过负??就会完全清空。 无意间见到此景， 不禁感叹荷叶的智慧。 ? 若是不分轻重地承受， 只会使荷叶破裂，或使荷茎折断。 生命亦如是， 我们应关照生命所能承受之轻重。 ;“大道理”：中国传统哲学的看法;“大道理”：西方传统哲学的看法;“大道理”：现代西方哲学的看法;“大道理”：马克思主义哲学的看法;智慧的痛苦; 终极关怀;（理性）科学 ← → 宗教（信仰） ↓ 哲学 ; 哲学与神话;生死观 ;生命在呼吸间;;生命第一;死后并不是回归于无，死者仍以某种方式在与我们生者联系着。死是从生转向死后的过程。如果认为死就一切结束，死后就空无了，那么，死除了作为生的终点以外再无任何意义。但实际上死者并没有变成空无，而是以某种形态存在于我们的生活中。 生物生命——社会生命——精神生命。 ;死而不亡者寿;人生的终点其实是一样的;生命的意义是什么?;人 生;男人的一生;女人的一生;再瘦的女人都会觉得自己胖;到处报班瘦身;这样瘦小满意吗?;“假如今天是我生命中的最后一天。”这是美国畅销书《世界上最伟大的推销员》的作者奥格·曼狄诺警示人生的一句话。;;*;*;世界在我们的眼中;;;;手绘作品;*;*;*;;;早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃;一位女士靠在邻座陌生男士的肩上睡着了，这是一个故事； ;一位男士靠在邻座陌生女士的肩上睡着了，这是一个事故。 ;骑白马的不一定是王子，也有可能是唐僧。 ;人生观;上帝是公平的------他让有钱人有有钱的烦恼，让没钱的人有没钱的烦恼。 生活，如果不能奢求幸福，但求安宁与平静。 地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。 乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。 上帝在给你关上了一扇门的同时，也必然会为你打开另一扇窗。 ;山不过来，我就过去;你不能改变天气 但可以改变心情 你不能改变容貌 但可以选择表情 你不能支配他人 但可以控制自己 你不能预支明天 但可以用好今天 你不能件件成功 但可以事事尽心;*;?马克思主义哲学是把“改变世界”的问题放在首位的，它必然要求人们把每一个观点都自觉地变成指导实践和认识的方法。 ;二、哲学研究的对象和基本问题; “哲学问题具有这样的形式：‘我找不着北’” 。 －－维特根斯坦 ;哲学产生的源头问题;泰勒斯（盛年：公元前585年）;哲学产生的源头问题;《武林外传》之哲学篇;这是什么？;主体和客体的关系问题 感性和理性的关系问题 思维和存在的关系问题 个别与一般的关系问题 真善美的关系问题 现实与理想的关系问题 人与世界的关系问题;哲学研究的对象—人与世界的关系 哲学的基本问题—思维和存在的关系 ; 思维与存在的关系是哲学的基本问题; Ontologia＝to on＋logos 关于“存在”（to on）的理论（logos）; 存在（to on、Being、Sein ）; 以“桌子”为例; 巴门尼德（盛年约在公元前504－501年）;巴门尼德说：“非存在不能被思想也不能被述说，只有存在能够被思想和述说，因而思想＝存在。 作为思想和作为存在是一回事情。”;如何认识“思维与存在的关系”的含义？;思维与精神存在的关系问题;; 西方哲学史第一阶段：宇宙论的问题; 西方哲学史第二阶段：本体论的转向; 西方哲学史第三阶段：认识论的转向; 西方哲学史第四阶段：实践转向与语言转向;哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题——本体论问题； 其二，思维能否认识或正确认识存在的问题——认识论问题。;唯物主义：把世