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佛家讲究“断苦根”“绝苦果”，追求涅槃境界。 道教讲究修炼成仙。 儒家用种种努力，引导人们跳出狭隘的时空限制，沟通有限与无限，使个体在现实生活中追求真、善、美，不断提高自己的精神境界，完善自己的人格，从而实现人生价值。 温总理说：这本书天天放在我的床头，我可能读了100遍，天天都在读。 盖瑞?威尔斯《纽约书评》：1992年，我问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大，他略为沉思了一下，回答说：“马可·奥勒留的《沉思录》”。 儒家不追求彼岸世界，也不寄托某种神灵的保佑之类。其理想的境界就在现实之中，主张人们在现实生活中通过道德修养、通过自身的努力达到崇高的境界，这个境界叫“道德境界”，这体现了一种积极入世的人生情怀。 道家则采取了淡泊遁世、超然物外的态度对待人生，追求自然无为，清静自在，主张人要与自然之道合一，其境界也不在彼岸，而在当下的自然状态，这是一种“即世而超然”的一种境界。 佛教看起来追求彼岸涅槃，但真正用意并不在彼岸世界，如禅宗，其追求的是觉悟的当下人生。佛教隐喻的，是舍弃愚妄而追求智慧的现实人生，这同样是一种“即世而超然”的生活方式。 1、“修己安人” 何为君子？孔子说：“修己以敬”。子路：“如斯而已乎？” 孔子：“修己以安人” 什么叫“义”？古人说“义，宜也。”就是做事合乎道义，合宜。孟子说：“人之异于禽兽者几希！”孔子强调“义以为上”。 2